Кондаки и икосы
- Автор: Сладкопевец Роман
- Год: 1881
- Язык: русский
- Переводчик: Сергий Цветков
- Жанр: Христианство
Электронная книга - «Кондаки и икосы». Краткое содержание книги:
22) (Ὡς) Как только от Духа Святого он (преподобный) узнал тайну, то объявил ей (матери): «Оставь сетование, и помолись, чтобы я тебя сейчас увидал». И скоро шедши она молилась до земли сильно желая видеть его; исполняется радости, горя невыразимою и Божественною любовью; умерла, проходя путь стремнистый, и не удостоилась видеть кого родила, молящегося непрестанно за всех нас.
23) (Μήτις) Итак, никто да не почтет сего Божественного мужа немилосердным; он никогда не предпочитал чего-либо Христу; ибо когда он молился о ней, то тело умершей как бы осклаблялось. Окружавшие ее были объяты великим страхом, видя ее осклабляющеюся в то время, когда сын внимательно смотрел на нее. Ближние, заботившиеся о ее погребении, положили ее на том месте, на котором он молился непрестанно за всех нас.
24) (Ἄπαντες) Приходили к нему все ищущие избавления от многоразличных болезней и страшных духов (нечистых). Некоторые из них, встречая в лесу убежавшего из сети оленя, заклинают его страшным именем Симеона; он от страха останавливался, его схвативши тотчас заклали для пищи, до тех пор, пока не приходили к столпу, на котором он молился непрестанно за всех нас.
25) (Νόσον) Девица, имевшая тайную болезнь, томимая жаждою, почерпнув воды ночью, проглотила порождение ехидны; имела в себе (внутри) ядовитого змея, не зная, что она воспитывает в себе это (пресмыкающееся) животное. Она ежечасно быв томима сильными мучениями, дошла до святого места, отрыгнула опасного змея, которого молитвою своею умертвил святой, молящийся непрестанно за всех нас.
26) (Ὃτε) как скоро, таким образом, лютый враг (диавол) увидел там неизлечимые болезни исцеленными, — возмущается с непомерною яростью, наведши на тело сего святого подвижника тайную болезнь, заключающуюся в отвратительно-страшной язве, наполнив ее червями. Он же великодушно с терпением перенес сии скорби, и сильно молился Богу быть терпеливее в борьбе с болезнью, молясь непрестанно за всех нас.
27) (Ὓπνωσεν) Уснул сном в радости сей преблаженный подвижник Христов, собеседник ангелов. О сего столпа взял его славный Ардавурий[7] с клиром, в царствование благочестивого Леона, чтобы погребсти близ Карухи![8] Небо и земля веселились; верные же положили в усыпальнице святого града Божия его, молящегося непрестанно за всех нас.
2. На Рождество Пресвятой Богородицы[9]
Иоаким и Анна от поношения безчадства, а Адам и Ева от тли смертной освободились, Пречистая, святым рождеством Твоим: оное празднует и народ Твой, избавившись от уз греховных, во время взывания к Тебе: «Неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашей.»
1) (Ἡ[10]) Молитва вместе со стенанием о неплодстве и безчадстве Иоакима и Анны благоприятная и до слуха Господня дошли, и произрастили плод живоносный миру. Один молитву на гое совершал, другая же в саду претерпевает — поношение: но с радостью Неплодная раждает Богородицу и Питательницу жизни нашей.
2) (Ὥ) О благое рождение Анны, как я воспою Тебя, или как прославлю Тебя, как ты родилась быть храмом святым? Иоаким на горе умолял получить плод от чрева Анны, и молитва сего праведного мужа бывает приятна, и блаженная , после чревоношения, приносит миру радость: Неплодная раждает Богородицу и Питательницу жизни нашея.
3) (Δῶρα) Приносил он (Иоаким) некогда дары во храм, и они не были приняты; ибо священники не хотели принять, как от безчадного и не имеющего семени, и у сынов Израилевых Иоаким находился в презрении: но пришел он во время (благоприятное) и приносит Деву с дарами благодарения вместе с Анною, и ныне радуются: Неплодная раждает Богородицу и Питательницу жизни нашей.
4) (Ἥχουσαν) Как скоро услышали колена Израилевы, что родила Анна Пречистую, и все в веселии сорадовались: тогда Иоаким устроил пиршество и веселился светло о чудесном (рождении), призвавши на молитву священников и левитов, а Блаженную поставив на средину пред всеми, чтобы Ее возвеличить: Неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашей.
5) (Ρεῖθρον) «Ты источила нам поток жизни, будучи отдана на воспитание в святый храм, наслаждавшись там пищею ангельскою, и находясь во святая святых была и храмом и обиталищем Господним. Неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашей».
6) (Ὤ) «О таинства, свершившиеся на земле! Об этом воскликнула Анна, по рождении, к Предведцу и Богу нашему. Воистину, Господи, Ты услышал мою молитву, как молитву Анны, поносимой Илеем в упоении (вином). Она родившегося от нее Самуила посвящает на служение Господу: Ты же, как древле (Самуилу), даровал и мне. Неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашей».
7
Префект.
8
Место близ Феополя или Антиохии.
9
Кондак и первые 4 икоса на Рождество Богородицы переведены в первый раз из Афонского кондакария, и остальные икосы из Analecta sacra кардинала Питры, в первый раз им изданные. Творение св. Романа Сладкопевца.
Кондак и только первые 3 икоса св. Симеону Столпнику переведены из Афонского греческого кондакария Московской Синодальной Библиотеки №437, в первый раз, как неизданные, а с 4-го икоса и до конца 27-го из Analecta sacra кардинала Питры в первый раз им изданные, и в первый раз переведенные на русский язык.
10
На греческом языке из начальных букв каждого икоса акростих: Ἡ ᾡδή Ρωμανοῦ — песнь Романа.