Агнозис

� всё далеко от совершенства. Мое писание указывает путь к совершенству. Ни одно писание не изменило мир, многие писания только пуще разжигают вражду между людьми, разделяя их. Мое же этическое писание говорит о личном нравственном совершенстве каждого человека, и чем больше будет в мире нравственно совершенных людей, тем ближе станет будущее совершенного общества состоящего из совершенных индивидуальностей. Если насилие противоестественно для человека, то человеку нужно достигнуть естественности поведения. Если насилие естественно для человека, то человеку нужно стремиться к противоестественности. В отношении насилия не может быть полумер, насилие не измеряется, оно либо есть, либо его не станет. Поэтому все рассуждения, гласящие о том, что насилия в прошлом было больше, а сейчас его гораздо меньше, такие рассуждения и наблюдения бессмысленны, так как насилия вообще не должно быть. Для того чтобы признать какое-либо учение безнравственным, достаточно лишь одного намека в нем оправдывающего, разрешающего или поощряющего насилие. Война это то зло, которое не имеет и не может иметь в себе ничего возвышенного и доброго. Война всегда зло. Любое участие в войне есть злодейство. Добродетельно неучастие в войне. Создание оружия является злодейством, как и использование оружия, является злодейством. Всякий человек причастный к созданию оружия и к созданию убийственного вещества безнравственен. Война всегда безнравственна, и при нападении, и при защите путем ответного нападения, как и безнравственна подготовка к войне. Военное рабство это призывное или добровольческое рабство, которое безнравственно, это несомненное злодейство, которое развращает людей и поныне. Обучение насилию есть злодейство, такое обучение безнравственно. Человеку миролюбивому нужно не изменять своей нравственности, терпя весь пессимизм данного мира, ради сохранения своего совершенства. Ибо стоит хотя бы немного оправдать убийц, или же не признать войну чудовищной, то неминуемо нравственный человек испортит себя изменой и приблизится к безнравственности. Одобряя или же с пренебрежением взирая на насилие или убийство, человек тем самым начинает унижать свою человечность и унижать свою божественность. Всё насилие происходит из-за того, что человек поддается гневу, а главное это то, что он видит в любом живом существе – препятствие, преграду, либо же наоборот, он видит в нем предмет для использования, эксплуатирования. Препятствие мешает, и потому безнравственный человек решает это препятствие устранить, лишить подвижности, лишить мыслительной деятельности, или же лишить творческих способностей. Устранение препятствия, или точнее живого препятствия – вот корень всего насилия. И чтобы не совершать насилия нужно не видеть в людях препятствия, но нужно видеть свободных людей. Второй корень насилия – желание покорить и использовать. Здесь уже начинается зло властвования и зло начальствования, которое утверждается насилием и подавлением свободы. Не существует легитимного насилия, как не существует и законного насилия. Насилие всегда нелегитимно, насилие всегда беззаконно. Безнравственен грабеж и воровство. Отнимание чужого это насилие. Любое завоевание есть зло. Любое соперничество есть зло. Ибо где завоевание и соперничество, там непременно будет насилие, в том числе и риторическое насилие. Безусловно, равенства в телах людских и в их умах нет, но уравнивает всех общая человечность, которой наделен каждый человек. Каждый человек равен всем другим людям, по причине своей естественной человечности. Для себя он бог, он знает только себя, существует только одна его жизнь, и, видя все это в себе, он находит между всеми людьми равенство, пусть они и выглядят по-разному, имеют разный умственный потенциал. Насилие творит тот, кто не замечает этого равенства. Насильник лишает себя человечности, как и в своей жертве, он не различает человечность. Расчеловечивание – орудие всей пропаганды, как религиозной, так и светской. Во взгляде нравственного человека все безнравственные люди должны оставаться людьми, их не нужно судить, их нужно этически просвещать. Этическое просвещение – вот что так не хватает всем людям. Но прежде всего оно нужно для меня самого. Дабы, прежде всего именно я стремился к нравственному совершенству. Насилие бывает разным, и различны жертвы насилия. Безнравственно не только причинять боль и страдания человеку, безнравственно убивать человека, но также безнравственно насилие в отношении животных. Безнравственно убивать животных, безнравственно поедать их плоть, безнравственно причинять им боль и страдания. Поедание трупов омерзительно, которое ныне обширно распространено. Мясо как часть живого существа есть зло, так как оно свидетельствует о смерти данного живого существа, свидетельствует о насилии, причиненном сему живому существу, о боли и страданий сего живого существа. У человека есть его человечность, которая есть его разум, у человека есть его божественность, которая есть его любовь к себе, поэтому человек может не питаться плотью животных, всех ходящих, ползающих и летающих. Человек может питаться другой пищей и быть сытым и жизнеспособным. Человеческий разум противится сему злу, которое называется – мясоедение, ибо мясоедение это насилие, а всякое насилие есть зло. Будь у животных человеческий разум, тогда бы они, будучи хищниками, перестали бы быть хищниками, ибо наделенные разумом они бы предпочли умереть, нежели бы совершить убийство. Разум и существует для достижения нравственного совершенства. Но у животных нет разума, подобного человеческому разуму, потому они убивают. Человек же наделенный разумом убивать не должен. Никогда никого не убивать – вот в чем состоит разумность жизни. Однако в нынешнем мире люди создают огромнейшие организации, деятельность которых состоит в основном в насилии над людьми и животными, эти организации раздают лицензии на убийства и эти организации творят войны. Такие организации, несомненно, безнравственны. Такие структуры извращают умы людей. Задача нравственного человека не состоять в таких организациях, в таких группах, не участвовать в их деятельности и задача нравственного человека указывать на безнравственность данных структур. Однако безнравственная организация бывает таких масштабов, что человек рождается в ней, потому по факту его рождения, его сразу же зачисляют в данную организацию или в данную группу, что, конечно же, лишает человека всякой свободы. Человек рождается в огромной тюрьме и умирает в огромной тюрьме. Такие структуры всегда безнравственны, они созданы для свершения зла в мире, они лишают людей свободы, они подавляют людей, они навязывают людям свою безнравственность. Ненасилие – только так к ним можно относиться, при этом испытывая к ним безграничное отвращение. Гнев всегда деструктивен. Гнев – это зачаток насилия. Поэтому нужно постоянно усмирять и пресекать явления гнева в себе. Гнев возникает в человеке тогда, когда другой человек не слушается, перечит, или же попросту творит свою волю, и потому не соответствует неким представлениям, но на то он и человек, чтобы быть свободным, в том числе и ребенок, ведь ребенок такой же человек, как и взрослый человек. Также человек гневается, потому что другой человек не такой как он. Но ведь он и не может быть похожим, ибо он другой. Понимание этого усмиряет гнев. Однако все безнравственные крупные организации хотят сотворить из индивидуумов толпу, им противна всякая индивидуальность, им нужна идентичность, организации выступают против любви человека к самому себе, потому что им нужна любовь человека к самой организации или любовь человека к культу личности. Они, будучи безнравственными, хотят, чтобы и другие люди стали столь же безнравственными сколь безнравственны они. Ибо они не против насилия и даже охотно вручают людям орудия убийства. Они себя не любят, они никого не любят, окромя своих идолов, культа личностей, ложных богов, или же каких-либо других иллюзий. Организации боготворят некую богиню, которая олицетворяет для них кусок материка планеты Земля. Таковы мифические верования огромнейших структур. И ради этой иллюзии они готовы убивать и другим приказывают делать подобное зло. Такие люди не ведают о совершенной нравственности. Я же в свой черед знаю о ней и пишу о ней. Я открыто и честно говорю, что всякое насилие это зло. Всякая война это зло. Всякий гнев злобен по сути своей. Нет сему злу оправдания, нет сему злу прощения. Мир пессимистичен, ибо в нем существуют насилие, боль, страдания и смерть. Но в этом мире нужно жить, в этом мире нужно сохранять свою жизнь и жизнь всякого живого существа. Нужно жить, дабы показать этому ужасному миру, что возможно жить иначе, что мир может стать другим. Однажды мир станет оптимистичным и прекрасным, но прежде всего лучший мир нужно создать в самом себе. Усовершенствование самого себя изменит мир, тогда мир станет мирным. И не будет в нем никакого зла и никакого насилия. Чтобы это увидеть в себе, нужно жить, чтобы это однажды увидеть вокруг себя, нужно жить. Нужно жить и никогда не совершать насилие. Только миролюбие естественно для человечества.