«Весна и осень здесь короткие». Польские священники-ссыльные 1863 года в сибирской Тунке
- Автор: Небельский Эугениуш
- Год: 2021
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-00165-278-6
- Переводчик: Ирина Евгеньевна Адельгейм
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - ««Весна и осень здесь короткие». Польские священники-ссыльные 1863 года в сибирской Тунке». Краткое содержание книги:
СТУЛЬГИНЬСКИЙ ФЕРДИНАНД – приходской священник в Оникшты (Жмудская епархия); скончался в Смоленске в 1892 году.
СЫРВИД ОНУФРИЙ – марианин, приходской священник в Василишках (Виленская епархия); скончался в Спасске в 1887 году.
ТОМАШЕВСКИЙ РАФАЛ – францисканец в Стопнице (Краковско-Келецкая епархия); в 1888 году – приходской священник в Пайн Грик (Соединенные Штаты Америки), скончался в период до 1894 года.
ТРОНОВСКИЙ ДИОНИЗИЙ – францисканец из Пущи Сольско; скончался в Галиче в 1885 году.
ТУШЕВСКИЙ ЮЗЕФ – викарий в Цмелеве (Сандомирская епархия); скончался в Ченстоборовицах (Люблинская епархия) в 1911 году.
УШИНЬСКИЙ ЯН (КАЕТАН) – приходской священник в Клечкове (Плоцкая епархия); скончался в Тунке в 1868 году.
ФИЛИПОВИЧ БОЛЕСЛАВ – регулярный латеранский каноник из Вильно; скончался в Вятке в 1902 году.
ФИЯЛКОВСКЙ АЛЕКСИЙ (светское имя: АЛЕКСАНДР) – брат капуцин из Лёнда; в 1894 году освобожден из-под полицейского надзора, в начале ХХ века должен был вернуться на родину.
ХОДАКЕВИЧ ЯН – приходской священник в Корыцине (Виленская епархия); скончался в России в 1890 году (в Галиче?).
ХОДКЕВИЧ КАРОЛЬ (светкое имя ЯН) – брат-капуцин из Лёнда (Куявско-Калишская епархия); на родину вернулся в начале ХХ века, на момент смерти являлся светским лицом, скончался в 1911 году в Варшаве.
ЦЁНГЛИНЬСКИЙ ИЗИДОР – викарий в Бодзентине (Сандомирская епархия); скончался в Спасске в 1884 году.
ЦИХАЧЕВСКИЙ ВИНЦЕНТИЙ – францисканец, хранитель монастыря в Смолянах (Сейненская епархия); скончался в Великом Устюге в 1875 году.
ЧАЕВИЧ ЛЮДВИК – приходской священник в Пясечно (Варшавская архиепархия); умер, будучи приходским священником в Ловиче, в 1910 году.
ЧАРКОВСКИЙ ФЕЛИКС – викарий в приходе Звяхло (Луцко-Житомирская епархия); скончался в Костроме в 1909 году.
ЧИЖЕВИЧ ЯН КАНТЫ – францисканец из Плоцка; скончался в Галиче в 1874 году.
ЧОСНАКЕВИЧ ЭДМУНД (ЭДВАРД) – священник-эконом из Голешина (Плоцкая епахия); скончался во Львове в 1913 году.
ШЕПЕТОВСКИЙ АЛЕКСАНДР – викарий в приходе Плонка Костельна (Сейненская епархия), в 1879 году жил в Новосибирске, в 1894 году еще находился на территории России.
ШИМАНЬСКИЙ ИГНАЦИЙ – префект школы в Коньске (Сандомирская епархия); в 1877 году жил в Ядрыне, в 1894 году еще находился на территории России.
ШИМАНЬСКИЙ ЛЕОНАРД – священник-резидент в Гоньчице (Подляшская епархия); скончался в Кирсанове в 1880 году.
ШМЕЙТЕР ФРАНЦИШЕК – профессор семинарии в Пултуске (Плоцкая епархия); скончался в Иркутске в 1876 году.
ШРЕДЕРС ОНУФРИЙ – приходской священник в Бетыголе (Жмудская епархия); скончался в Славяносербске в 1880 году.
ЩЕПАНЬСКИЙ ЮЗЕФ – приходской священник в Рогове (Сандомирская епархия); скончался в Спасске в 1882 году.
ЯДАХОВСКИЙ АНАСТАЗИЙ – кармелит (Конгрегация братьев-кармелитов Непорочной Девы Марии) из Гулёвской Воли (Подляшская епархия); скончался в 1876 году в Вологде.
ЯКОВИЧ ШИМОН – филиалист из Шавкотов (Жмудская епархия); в 1881 году находился в Городище в Пензенской губернии, скончался в России в период до 1894 года.
ЯНИКОВИЧ СИМЕОН (ШИМОН) – викарий в приходе Шидлов (Жмудская епархия); скончался в Тунке в 1866 году.
ЯНКОВСКИЙ АЛЕКСАНДР – викарий в Говарчове (Сандомирская епархия); скончался в Климонтове Сандомирском в 1911 году.
ЯСЕВИЧ (ЯССЕВИЧ) ОНУФРИЙ – приходской священник в Эйраголе (Расейнский повят, Жмудская епархия); скончался в Иллуксте в Курляндии в 1884 году.
XIII. Тунка и память о польских ссыльных сегодня
Если в тридцатые годы ХХ века в Тунке еще сохранялись смутные воспоминания о польских ссыльных ксендзах, то в последующие десятилетия эта история изгладилась из памяти местных жителей. Лишь «гласность» и «перестройка» сделали возможным ее постепенное возрождение. Усилиями представителей общины Иркутской епархии, католического духовенства и русских жителей Тунки, главным образом, молодежи, и дирекции местной школы, удалось реконструировать кладбище польских священников, сосланных в Сибирь после восстания 1863 года. Его территорию обозначили на краю обширного православного кладбища, огородили, поставили крест – границы символические, поскольку точно неизвестно, где оно на самом деле располагалось. Теперь его скрывает сень деревьев на берегу Иркута, сразу за мостом и трактом на Аршан, до околицы деревни Никольск, являвшейся в XIX столетии частью Тунки.
Неподалеку, на склоне, спускающемся к реке, православные жители Тунки установили крест с памятной доской, сообщающей, что когда-то здесь находилась деревянная казачья церковь. Надпись на русском языке гласит: «На этом святом месте был сооружен божий храм освященный в честь Святителя Николая Чудотворца. Храм был разрушен в 1930 году, когда человек угасал, умирал духовно. В светлую память предков сей крест установили потомственные казаки Лифантьев Георгий, Гулков Алексей, Лифантьев Григорий, Гулков Сергей». Кладбища и кресты, православные и католические – бок о бок, как раньше, в те давние времена. На самом деле «кладбище ксендзов» располагалось, вероятно, ближе к казачьей церкви.