Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина
- Автор: Штраус Барри
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Олимп-Бизнес
- ISBN: 978-5-9693-0458-1
- Переводчик: Екатерина Тихонова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина». Краткое содержание книги:
За несколько столетий Рим обрел великолепие и подчинил новые территории, но однажды утратил и то и другое. Сегодня мы многое наследуем Риму — науку, право и искусство; здесь расположен Ватикан, резиденция Римско-католической церкви. Автор изучает это духовное богатство, обращаясь к жизни людей, которые создавали его: Августа, Тиберия, Нерона, Веспасиана, Траяна, Адриана, Марка Аврелия, Септимия Севера, Диоклетиана и Константина. Несколько веков они владели «семейным бизнесом» — империей, — приспосабливаясь, когда это было необходимо, и борясь за свои интересы в любых обстоятельствах.
Власть и ответственность, стабильность и перемены, коварство и любовь… Узнайте, как умели упорядочить всё это древние правители!
Погребение проходило в Риме. На похоронах римских вельмож было принято имитировать покойного, копируя его жесты и мимику, надевая его одежду и восковую маску, сделанную с покойного еще при жизни. Актер, известный как Фавор, исполнял эту роль на похоронах Веспасиана. Он и отпустил последнюю шутку о скупости императора: спросил, во сколько обошлись похороны, притворился, что услышал в ответ астрономическую сумму в десять миллионов сестерциев, затем сказал, изображая покойного государя: «Дайте мне сто тысяч и бросайте меня хоть в Тибр!»
Только через шесть месяцев — причины такой задержки неизвестны — сенат объявил Веспасиана богом. Согласно римским стандартам, он этого заслуживал. Не самый известный из римских императоров, он часто недооценивается из-за грубой внешности, странного чувства юмора и современного значения его имени: vespasienne во французском и vespasiano в итальянском означает «общественный туалет». Тем не менее он был одним из лучших императоров Рима.
По мнению Тацита, «из всех римских государей он был единственным, кто, ставши принцепсом, изменился к лучшему». Веспасиан пришел к власти благодаря восстанию, с помощью насилия и манипуляций, в худший (за столетие) год для Рима. Он стал императором благодаря своим легионам, а не сенату. Видимо, Веспасиан был лучшим военачальником своего времени. С приходом этого человека к власти в Римской империи воцарился мир. Веспасиан представлял собой очень редкий тип руководителя: солдат и чиновник одновременно.
Главное его достижение, разумеется, в том, что он сохранил империю. Он доказал, что могут быть цезарями и те, в ком не течет ни капли крови Юлия Цезаря (или его жены, как в случае с Тиберием). Этого было уже достаточно, Веспасиан мог больше ничего и не делать. Но он преуспел и в других начинаниях. Перестроил город и создал памятник, который стал самым узнаваемым символом Римской империи. Он облагородил политическую культуру, обеспечил стабильность, наладил финансовую систему после разгульных лет Нерона и бедствий гражданской войны. Он сформировал новый правящий класс, который управлял империей следующие сто лет. Веспасиан предоставил возможности новым талантам, памятуя о своем восхождении — восхождении сына сборщика налогов из Сабинской земли.
И снова Рим показал, как он может меняться. С присущей ему сдержанностью Веспасиан начал, в сущности, революционный процесс, в котором особое значение придавалось преемственности. Но между недавними «преобразованиями» и нынешними переменами была такая же разница, как между Золотым домом Нерона и амфитеатром Флавиев; между знатной и властной Антонией Августой и ее бывшей рабыней Кенидой; между утонченным аристократом Нероном и сабинским погонщиком мулов Веспасианом.
Рим показал, что он может меняться, и успех Веспасиана — яркое тому подтверждение. Но эти изменения пробудили всю жестокость империи. Самым знаменитым зданием Рима стало именно то, где люди убивали друг друга для развлечения десятков тысяч других людей. Веспасиан пришел к власти благодаря гражданской войне после страшного и кровавого Года четырех императоров. Добавим сюда человеческие жертвы в Британии и Иудее, причиной которых стал Веспасиан (и Тит, завершивший дело по приказу отца). Согласно Иосифу, во время одной только осады Иерусалима погибло около 1,1 миллиона евреев, а еще 97 тысяч были взяты в плен в ходе войны. И хотя первая цифра серьезно преувеличена, реальное число жертв всё равно заставит содрогнуться. Указанное Иосифом число пленных, как нам кажется, ближе к реальности.
Римляне были не только строителями, но и разрушителями. Веспасиан и Тит участвовали в одном из самых масштабных актов разрушения в истории — сожжении Иерусалимского храма и разграблении столицы Иудейского царства. Всё это мероприятие должно было запугать иудеев, покончить с любым политическим сопротивлением с их стороны. Никакого антисемитизма или геноцида. Иудеев, рассредоточенных за пределами Израиля (тех, кого называют диаспорой), в том числе в Риме, не подвергали никаким преследованиям, разве что облагали новыми налогами. Иудейская общественная жизнь продолжалась на земле Израиля за пределами Иерусалима. Веспасиан лично разрешил раввинам превратить город Явне (ныне расположен в центральном районе Израиля) в религиозный и культурный центр. Именно там были заложены основания современного иудаизма. Кроме того, разрушение Храма и Иерусалима раскололо и само христианское сообщество — на евреев и неевреев. После 70 г. деятели ранней Церкви фактически порвали со своими иудейскими корнями.