Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности

О конкретных формах большинства этих празднеств, их ритуальном «наполнении», церемониальном антураже и сопровождавших их зрелищах информация чрезвычайно скудна и отрывочна. В частности, начало каждого нового года (1-го января, а после 69 г. – 3-го января) отмечалось провозглашением обетов (nuncupatio votorum) за здравие правящего императора и принесением ему клятвы верности войском и гражданским населением (Plin. Epist. X. 52; 100; 102). Но каким именно образом это происходило, сказать трудно. Можно только отметить, что с этой церемонией, очевидно, был связан распространенный в британских гарнизонах обычай посвящать Юпитеру Наилучшему Величайшему алтари: на следующий год прежний алтарь закапывался рядом с парадным плацем и ставился новый (RIB 815–836; 1874–1896; cp.: Tac. Hist. I.55); но это могло быть сугубо локальной традицией (Birley 1978, 1510 ff.). Более наглядную картину подобного рода мероприятия можно видеть на известной фреске из храма Пальмирских богов в Дура-Европос, на которой представлено, как командир когорты трибун Юлий Теренций (его имя указано на изображении) перед строем облаченных в парадные белые одежды воинов совершает воскурение благовоний на алтаре рядом с императорскими статуями, которые, вероятно, представляют императоров Пупиена, Бальбина и Гордиана III (Pekâry 1986; Kaizer 2006).

Некоторые свидетельства проливают свет на ритуальную и организационную стороны празднования Rosaliae signorum[119]. Возможно, во время этого праздника знамена украшались розами, а легионные орлы и штандарты натирались маслом (Plin. HN. XIII. 23; ср.: Suet. Claud. 13. 2) (Richmond 1943: 190; Helgeland 1978: 1477; Stoll 2001: 160–161). По-видимому, именно на эти праздничные мероприятия делались соответствующие отчисления из солдатского жалованья, упоминаемые в расчете жалования двух солдат на папирусе, в котором в числе прочих выплат упомянуты и 4 денария «на знамена» – ad signa (P. Gen. Lat. 1) (Watson 1969: 103; 274, not. 192). При этом формы почитания военных знамен варьировались от легиона к легиону, от части к части. В некоторых воинских частях (возможно, в дополнение «знаменных Розалий») существовал обычай отмечать день рождения легионного орла и штандартов, т. е., по сути, дату основания своей части (Ankersdorfer 1973: 34 ff.; Stäcker 2003, 207 f.; Stoll 2001: 261; Töpfer 2011: 186 ff.). Например, в VII Сдвоенном легионе в Испании день рождения орла (dies natalis aquilae) отмечали посвящениями Юпитеру Наилучшему Величайшему за здравие императора (CIL II 2552; 2554 = ILS 9125; 9126; AE 1967, 229; 230). Такими же посвящениями в Испании отмечались и дни рождения знамен вспомогательных когорт (CIL II 2553 = ILS 9127). В частности, воины 1-й Галльской когорты делали посвящения по случаю дня рождения «кабанчиков» (aprunculorum), которые были знаком этой воинской части (CIL II 2555; 2556 = ILS 9128; 9129; AE 1910, 1; 2 = ILS 9130; 9131)[120]. В XXII легионе Primigenia, который дислоцировался в Могонциаке (совр. Майнц) в Верхней Германии, по случаю дня рождения части примипил приносил дар в виде какого-либо изображения, например, Гения легиона или Небесной Фортуны, посвящая его Чести легионного орла или Чести легиона – Honori aquilae legionis или Honori legionis (CIL XIII 6749; 6679; 6690) (Herz 1975). Этот Honor иногда фигурирует в посвящениях вместе с другими божествами, такими как Юпитер Наилучший Величайший Сабасий Хранитель (СIL XIII 6708 = ILS 2294), неизвестный бог Хранитель и божества лагеря (numina castrorum) (СIL XIII 6749), Благочестие легиона (CIL XIII 6752). В I Италийском легионе, размещенном в Новах, существовал похожий обычай, в соответствии с которым первый центурион первой когорты должен был ставить алтарь или статую, посвящая их легионному орлу, знаменам или божествам-хранителям[121]. Так, примипил этого легиона Марк Аврелий Юст 20-го сентября 224 г. принес дар «Военным богам, Гению, Доблести, Священному орлу и знаменам I Италийского Северианского легиона» (CIL III 6224 = 7591 = ILS 2295 = AE 1966, 355). В III Августовом легионе примипилы, вероятно, выражали свое почтение орлу в иной форме – посвящая орлу свой центурионский жезл, как показывает надпись Саттония Юкунда, в которой сообщается, что он поставил статую Марсу в честь легиона и первый после восстановления легиона возложил свой центурионский жезл около легионного орла (CIL VIII 2634 = ILS 2296).