Золотая Орда. История в имперском контексте
- Автор: Почекаев Роман Юлианович
- Год: 2017
- Язык: русский
- Год: Наука
- ISBN: 978-5-02-039675-3
- Жанр: История
Электронная книга - «Золотая Орда. История в имперском контексте». Краткое содержание книги:
С этого времени крымские ханы официально приняли титул «повелителей Дешт-и Кипчака»: именно так в тюркской историографической традиции именовалась Золотая Орда. Не ограничиваясь только титулом, они стали претендовать на наследие Джучидов — на получение «выхода» из Московского царства, контроль над Поволжьем и Ногайской степью и т. д. Однако они не были одиноки в этом. Определенные претензии предъявлялись также и астраханскими ханами, несколько попыток восстановления Золотой Орды было предпринято уже в первой половине XVI в. В конце 1500-х гг. такую попытку предпринял Мухаммад Шайбани — потомок тюменских Шибанидов и основатель Бухарского ханства, а в начале 1520-х гг. — крымский хан Мухаммад-Гирей, едва не объединивший под своей властью Крым, Казань, Астрахань и Ногайскую Орду. Однако оба эти монарха погибли, находясь на пике своего могущества, и созданные ими обширные образования сразу же распались.[345]
Ногайские правители в 1514 г. провозгласили ханом Хаджи-Мухаммада (Хаджике) — одного из младших сыновей Ахмада. Однако он в течение длительного времени был сподвижником своего старшего брата Шейх-Ахмада и так и не сумел стать самостоятельной политической фигурой. В 1519 г. его покровитель, ногайский мирза Шейх-Мухаммад погиб в бою с астраханским ханом Джанибеком (бывшим крымским правителем — вассалом Ахмада), и ханствование Хаджике подошло к концу.[346]
А в конце 1520-х гг., после длительных переговоров с польско-литовскими властями ногайские правители добились освобождения из более чем 20-летнего заточения бывшего хана Шейх-Ахмада, который в 1527 г., наконец, был отпущен в родные степи и вскоре по прибытии вновь провозглашен ханом Золотой Орды. Естественно, этот акт вызвал резко негативную реакцию со стороны как Московского великого княжества, так и Крымского ханства, отправивших гневные послания в Польшу. Однако, как оказалось, беспокойство Москвы и Бахчисарая было преждевременным: в 1528 г. престарелый хан не то умер, не то был убит самими же ногайцами.[347]
В конце 1540-х — середине 1550-х гг. правители Ногайской Орды также попытались провозгласить восстановление Золотой Орды, возведя на трон нескольких потомков ханского рода. В 1549 г. ногайский бий Юсуф возвел в ханы некоего царевича «Яная»: вполне возможно, что это был Джанай, один из сыновей Шейх-Ахмада.[348] А в 1555 г. брат и преемник Юсуфа, бий Исмаил, решил последовать его примеру и возвел на престол некоего Ибишея, чье происхождение вообще не установлено. Но обе эти попытки носили чисто формальный характер: возводя марионеточных ханов, ногайские правители намеревались получить от них статус бекляри-беков, который должен был закрепить их положение в глазах соседних правителей.[349]
Таким образом, фактически Золотая Орда пала все же в 1502 г., и действия по ее возрождению носили преимущественно «ностальгический» характер, поскольку величие и могущество этого государства были утрачены безвозвратно еще в первой половине XV в. А многие влиятельные политические силы как на постордынском пространстве, так и за рубежом были заинтересованы в том, чтобы она впредь не возрождалась.
Заключение
В настоящей книге мы предприняли попытку рассмотреть Золотую Орду как часть монгольского имперского мира, с которым и были связаны ее становление, расцвет и кризис. При этом принадлежность к имперской политико-правовой культуре вовсе не означает, что Улус Джучи не был полноценным государством — напротив, именно используя систему политических, правовых, экономических культурных институтов империи Чингизидов, ордынские правители сумели создать обширное и при этом весьма развитое государство, осуществлявшее самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику и имевшее собственных вассалов.
Распад и последующее падение Золотой Орды также были связаны с крушением монгольской имперской системы в первой четверти XV в.: утратив связь с имперским миром, а заодно и собственную идентичность, ханы-Джучиды перестали осознавать себя как членов имперского рода, властителей обширного государства и превратились в вождей кочевых улусов, пользуясь несколько большим уважением, чем прочая родоплеменная аристократия, исключительно в силу происхождения. Другие же причины, в т. ч. и естественного характера — неоднократные эпидемии чумы в XIV–XV вв., голод и джут (падеж скота) в последние годы существования Золотой Орды — лишь подтолкнули Улус Джучи к окончательному падению, сделав его необратимым.
345
См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Две попытки восстановления Золотой Орды в первой четверти XVI в. (политико-правовые аспекты) // Крымское историческое обозрение. 2015. № 1. С. 120–145.
346
Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. С. 149–159.
347
Зайцев И. В. Между Москвой и Стамбулом. С. 112–113. См. также: Гайворонский О. Повелители двух материков. С. 177.
348
Ср.: Думин С. В. Татарские царевичи в Великом княжестве Литовском (XV–XVIII вв.) // Золотоордынское обозрение. 2016. Т. 4. № 2. С. 392.
349
Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. С. 235, 292. Считать этих монархов-марионеток «ханами Ногайской Орды», как предлагает Ж. С. Сабитов (Сабитов Ж. М. Ханы Ногайской Орды // Средневековые тюрко-татарские государства. Вып. 1. Казань, 2009. С. 138–141), нет оснований: во-первых, Ногайская Орда не была ханством, и в ней правила собственная династия биев — потомков Едигея; во-вторых, целью возведения в ханы для биев и был выход их собственной власти за пределы собственно Ногайской Орды.