Секс, магия и психоделия
- Автор: Уилсон Роберт Антон
- Год: 2017
- Язык: русский
- Год: Клуб Касталия
- ISBN: 978-5-519-60723-0
- Переводчик: А. Синельников
- Жанр: Контркультура
Электронная книга - «Секс, магия и психоделия». Краткое содержание книги:
Учитывая, что в викторианской Англии настолько же предвзято относились к самим наркотикам, как и в никсоновской Америке (при меньшей паранойе относительно их упоминания), нельзя не восхититься беззаботному тону Маккензи, в середине этого высказывания поминающего «зелья» и «травы».
Возможно, стоит привести ещё и небольшое высказывание доктора Майкла Броуди-Иннеса, который вместе с Маккензи участвовал в организации Герметического Ордена Золотой Зари из высокопоставленных английских масонов (на образность в современной поэзии и литературе Орден Золотой Зари через Уильяма Батлера Йейтса и его окружение повлиял больше, чем любой другой идеологический источник). Слово доктору Броуди-Иннесу:
Сравнительно неважно, существуют ли на самом деле Боги, Клипотические энергии или даже Тайные Владыки; важно то, что вселенная ведёт себя так, будто они существуют. В каком-то смысле вся философия Магической практики идентична прагматицистским воззрениям американского философа Пирса.
Я полагаю, что это убедит вдумчивых читателей в том, что по меньшей мере некоторые из оккультистов прошлого сознавали, что ритуалы действовали на мозг как программы, и что применение этих ритуалов совершенно не требовало веры в объективное существование таких существ, как ангелы-хранители или различные боги. Позиция Маккензи/Броуди-Иннеса, несмотря на всю их оккультную терминологию, на самом деле практически идентична той, которую занимает доктор Джон Лилли с его сверхсовременной кибернетической терминологией в своём руководстве по ЛСД-трипам под названием «Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера»:
…При подключении нужных убеждений на метапрограммных уровнях компьютера… компьютер сконструирует (из бесчисленного множества элементов, хранящихся в памяти) возможные переживания, которые не будут противоречить данному набору правил. Будут запущены такие программы и явлены такие визуальные представления, которые будут соответствовать исходным предпосылкам и хранящимся в памяти программам.
Другими словами, для тех, кто принимал изменяющие сознание вещества в Афинах древности, участвуя в ритуалах призыва Диониса, опыт был дионисийским и включал в себя «явление» (видение) рогатого божества или божества в виде быка. Если бы вы приняли их в шестидесятых, в коммуне поклоняющихся силам природы и помешанных на экологии людей, вы ощутили бы гармонию и красоту божественной природы. А если бы приняли то же вещество в девяностых, находясь в исследовательской лаборатории, будучи предупреждены, что оно вызывает психотическую реакцию, ваш опыт мог бы состоять в переживании безумия на протяжении нескольких часов.
Откуда-то из сумерек прошлого, благодаря некоторым алхимикам и иллюминатам, до нас дошла традиция, согласно которой лучше всего использовать гашиш для призыва богини, и это особенно хорошо работает, если во время мысленного совершения ритуала мужчина совокупляется с женщиной, которую действительно любит. Затем женщина пресуществляется в богиню. Таково тайное учение некоторых оккультных школ, и похоже, что жестокие казни обвиняемых в ведьмовстве во времена Святой Инквизиции — главная причина, по которой эта тайна так тщательно охраняется на протяжении многих столетий.
К примеру, Алистер Кроули достаточно уклончиво пишет в своей «Исповеди»:
Ныне [«Ordo Templi Orientis»] известна одна величайшая тайна. Когда я стал Посвящённым Святилища Гнозиса (девятого градуса), вся система О. Т. О. была направлена на то, чтобы передать его членам при помощи всё более и более ясных подсказок это наиважнейшее учение. Лично я считаю, что если бы эта тайна — научная тайна — была понята до конца (чего не смог добиться даже я после более чем двадцати лет практически постоянных изысканий и экспериментов), не стало бы ничего такого из того, что способно представить себе человеческое воображение, что невозможно было бы осуществить на практике…
Интересно припомнить, как она [тайна] попала ко мне. Однажды я начал писать книгу, «Книгу Лжей», также ложно называемую «Разрывами», блужданиями искажений единой мысли… что само по себе ложно…
Одна из глав беспокоила меня. Я не мог написать её… Во время моего недовольства на меня снизошёл дух и я быстро набросал эту главу… Когда я перечитал её, я остался столь же недоволен, как и прежде, но я поместил её в книгу в приступе своего рода гнева, направленного на самого себя, намеренно сделав это в пику моим читателям.
Вскоре после публикации книги ко мне явился [Внешний Глава «Ordo Templi Orientis»]. (В то время я ещё не понял, что О. Т. О. обладало чем-то более значительным, чем удобный набор важных масонских истин). Он сказал, что раз мне была знакома величайшая тайна Ордена, я должен быть допущен до девятого градуса посвящения и должен принять на себя соответствующие обязательства.
Я возразил, что не знаю такой тайны. Он сказал: «Но вы опубликовали её, записав простейшими Словами». Я сказал, что не мог такого сделать, потому что тайна была мне не известна. Он подошёл к книжным полкам, и взяв экземпляр «Книги Лжей», указал на отрывок из ненавистной мне главы. Меня тут же посетило озарение, подобное вспышке. Перед моих духовным взором воссияла вся символика — не только масонства, но и многих других традиций. С этого момента истинная значимость О. Т. О. стала для меня ясной. Я осознал, что в моих руках был ключ к будущему развитию человечества… Как только на основании опытов я убедился, что эта новая сила была фактически способна приводить к результатам, которые можно было предугадать, основываясь на теоретических построениях, я посвятил практически всё своё свободное время проведению экспериментов.
На эту тайну постоянно намекают «оккультные» руководства Кроули. К примеру, в «Магике в теории и на практике» (Magick in Theory and Practice, книгу лучше всего рассматривать как руководство по программированию наркотических трипов) мы обнаруживаем традиционную розенкрейцерскую болтовню: