Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности
Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности

Электронная книга - «Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности». Краткое содержание книги:

Сборник посвящен истории Олимпийских игр и античной атлетике. В научных статьях, вошедших в сборник, рассматриваются отдельные аспекты Олимпийских игр, их роль в политике и общественной жизни, а также спортивные мотивы в античном и современном искусстве. Сборник снабжен приложением, в состав которого вошла полная хронология Олимпийских игр от античности до наших дней.
Издание рекомендуется для всех интересующихся историей Олимпийских игр.
1 ... 56 57 58 59 60 61 62 63 64 ... 175
Перейти на страницу:

Цирк подобно магниту притягивал к себе представителей разных сословий без различия пола и возраста (Ovid. Ars am. I.96–164; Catull. 55.4; Iuv. XI.196–200). Древнейшее сооружение, предназначенное для конных ристаний, Большой цирк, согласно традиции, появился в Риме еще во времена царя Тарквиния Древнего (рубеж VII–VI вв. до н. э.). Так, Ливий пишет: «Тогда впервые отведено было место для цирка, который ныне зовется Большим. Были определены места для отцов и всадников, чтобы всякий из них мог сделать для себя сиденья. Смотрели с помостов, настланных на подпорах высотою в двенадцать футов. В представлении участвовали упряжки и кулачные бойцы, в большинстве приглашенные из Этрурии. С этого времени вошли в обычай ежегодные игры, именуемые Римскими или, иначе, Великими» (Liv. I.35.8–9. Пер. В. М. Смирина). О том же свидетельствуют Дионисий Галикарнасский[107] (Dionys. RA. III.68.1) и Евтропий (Eutrop. I.6.1). Впрочем, первое достоверное упоминание о Большом цирке относится к 329 г. до н. э., когда, по сообщению Ливия, в цирке были выстроены стойла (carceres) для скаковых лошадей (Liv. VIII.20.1). Во время заездов из этих carceres на бешеной скорости вырывался «ряд разноцветных возниц» (discolor agmen) (Ovid. Amor. III.2.78. Пер. С. В. Шервинского). Начиная с 292 г. до н. э. возниц-победителей стали награждать пальмовыми ветвями (Liv. X.47.3)[108].

С конными ристаниями, или гонками колесниц было связано появление знаменитых «цветных» factiones – «партий», вокруг которых группировались те, кто «болел» за возниц, представлявших конкретные «цвета» (см.: Cameron 1976; Bell 2014; Гвоздева, Никишин 2015). Иными словами, каждая из колесниц, участвовавших в забеге, принадлежала к одной из четырех «партий», которые различались по цветам одежды возниц (agitatores, aurigae), правивших упряжками; это были factio albata («белые»), factio russata («красные»), factio veneta («голубые») и factio prasina («зеленые»). История происхождения этих названий достоверно не известна. В эпоху Республики команд было две: «белые» (Plin. NH. VIII.160) и «красные» (Plin. NH. VII. 186); во времена Империи к ним добавились «голубые» и «зеленые». Впоследствии Домициан создал две новые команды, именовавшиеся «пурпурными» и «золотыми» (Suet. Dom. 7.1; Mart. XIV.55; Dio Cass. LXVII.4.4), однако они не выдержали конкуренции с другими «клубами» и вскоре исчезли.

Чаще всего императоры были приверженцами «зеленых» (прасинов). Этой factio покровительствовали Калигула (Suet. Cal. 55.2; Dio Cass. LIX.14.6), Нерон (Suet. Ner. 22.1; Dio Cass. LXIII.6.3; Mart. XI.33; Plin. NH. XXXIII. 90), Луций Вер (SHA. Ver. IV.8; VI.2–6), Коммод (Dio Cass. LXXII.17.1) и Гелиогабал (Dio Cass. LXXIX.14.2). К примеру, о Калигуле Дион Кассий сообщает следующее: «Дело в том, что Гай был ярым приверженцем той партии на бегах, возницы которой носили одежду цвета лягушачьей кожи и которая из-за этой окраски именовалась “партией зеленых”. Страсть его к цирковым состязаниям была такова, что и по сей день то место, где он упражнялся в езде на колесницах, называют Гайяном. А одного из своих скакунов, которого он называл Инцитатом, Гай приглашал на обед, во время которого предлагал ему золотые ячменные зерна и пил за его здоровье из золотых кубков. Он также клялся жизнью и судьбой этого коня, а кроме того, даже обещал назначить его консулом. И он, без сомнения, сделал бы это, если бы прожил подольше» (Dio Cass. LIX.14.6–7. Здесь и далее цит. в пер. под ред. А. В. Махлаюка). Приверженцами «голубых» (венетов) были Вителлий (Suet. Vitell. 7.1; Dio Cass. LXV.5.1) и Каракалла (Dio Cass. LXXVII.10.1; LXXVIII.8.2). Постепенно «белые» и «красные» отошли на второй план, хотя и не исчезли вовсе, тогда как популярность и влияние «голубых» и «зеленых» приняли прямо-таки невероятные масштабы; соперничество между ними было весьма ожесточенным и порой выливалось в вооруженные столкновения.

Услуги по найму лошадей, подбору персонала и необходимого оборудования агонофетам – устроителям гонок – оказывали domini factionum, или factionarii – менеджеры, от профессионализма которых всецело зависела как техническая, так и коммерческая сторона дела. В распоряжении domini находился целый штат обслуживающего персонала, который «насчитывал в своем составе сотни людей» (Сергеенко 2000: 236). После того как Нерон увеличил количество призов, domini стали отказываться нанимать команды меньше, чем на целый день. При таких условиях содержать команды, не выигрывавшие императорские призы, стало невыгодно, и мелкие предприниматели прекратили свою деятельность в этом бизнесе. Именно domini разрешали возникавшие время от времени конфликтные ситуации. Одна из таких ситуаций возникла из-за самодурства отца Нерона, Гнея Домиция Агенобарба. Этот представитель древней аристократической семьи и, по словам Светония, «человек гнуснейший во всякую пору его жизни» (Suet. Nero. 5.1), находясь в должности претора, отказался выплачивать возницам полагавшиеся им награды[109] и уступил лишь после того, как на его самоуправство пожаловались хозяева колесниц – domini (ibid. 2). История эта имела своеобразное продолжение в период правления его беспутного и сумасбродного отпрыска: по сообщению Диона Кассия, из-за увлечения Нерона скачками возницы настолько возгордились и стали требовать себе таких неслыханных наград[110], что претор Авл Фабриций отказался приглашать их на организованные им зрелища, а вместо ристаний колесниц устроил… собачьи бега (Dio Cass. LXI. 6.2).

вернуться

107

Дионисий сообщает, что достраивался Большой цирк при Тарквинии Гордом (Dionys. RA. IV.44.1).

вернуться

108

Римляне переняли старинный греческий обычай (Paus. VIII.48.2).

вернуться

109

Помимо «медалей» (niceteria), которые носились на шее (Iuv. III. 68), возницы получали за победу денежные призы.

вернуться

110

Обычно возницы получали свой процент от выигранных призов (Shelton 1998: 342–433, n. 230).

1 ... 56 57 58 59 60 61 62 63 64 ... 175
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)