![Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/8/2/0/e-p-blavatskaya-istoriya-udivitelnoj-zhizni-litres-download.jpg)
Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]
- Автор: Крэнстон Сильвия
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: 5 редакция (БЕЗ ПОДПИСКИ)
- ISBN: 978-5-04-161038-8
- Переводчик: Е. Голубовская
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Спустя долгое время я узнал, что она вызывала их с помощью своих развитых, непревзойдённых способностей. Она сама подтвердила это в записке, оставленной в альбоме ТО для газетных вырезок, т. 1, напротив статьи из лондонской газеты «Спиритуалист», опубликованной в январе 1875 г[327].
Вырезанная статья под заголовком «Материализованные фигуры духов» была написана Бенджамином Коулманом, и в ней Блаватскую взволновали следующие строки: «Присутствие графини на некоторых из сеансов Эдди привело к самым удивительным явлениям, включая появление духов её знакомых из разных стран». Елена Петровна написала от руки: «Да, ведь я призвала их САМА»[328].
По словам Олькотта, пока они находились у Эдди, «Е. П. Блаватская всеми своими силами пыталась внушить мне, что явления Уильяма Эдди доказывают способность духов управлять разумом медиума; она говорила, что, если призраки настоящие, они не что иное как двойник медиума, выходящий из его тела и перевоплощающийся в другие образы (неосознанно проецируемые зрителями, которые желают увидеть своих близких); но я ей не верил.
Я настаивал на том, что фигуры слишком различаются по высоте, весу и объему, чтобы быть воплощёнными одним Уильямом Эдди; они наверняка являются тем, чем кажутся, а именно, духами умерших. Порой наши дискуссии принимали разгорячённый характер, поскольку в то время я ещё недостаточно глубоко разбирался в пластичной природе Двойника человека, чтобы уловить смысл её намёков, а о восточной теории Майя я не знал решительно ничего»[329].
Блаватская отмечает: «Даже материализованная фигура моего дяди на ферме Эдди была лишь изображением; это я отправила её из своей головы, поскольку приехала, чтобы ставить эксперименты, никому об этом не сказав. Это было подобие пустой внешней оболочки моего дяди, которую я будто бы набросила на проекцию астрального тела медиума. Я видела весь процесс, я знала, что Уилл Эдди настоящий медиум, а явления абсолютно реальны, и поэтому, когда для него наступили трудные времена, я защищала его в газетах»[330].
Один из её экспериментов удался лучше других: «Среди прочих я смогла вызвать образ человека, которого в то время считала мёртвым, хотя тот, как выяснилось позже, был жив и здоров: это был Михалко, мой грузинский слуга! Сейчас он вместе со своим дальним родственником живет в Кутаисе, как сообщила мне моя сестра в Париже пару месяцев назад. Говорили, и я думала, что он умер, но на самом деле он вылечился в больнице. Вот вам и „определение личности духа“»[331].
К сожалению, объяснение материализации духов умерших, очевидно, неприменимо к некоторым случаям. Здесь в игру вступает жуткий аспект спиритуализма. Мысли зрителей притягивают к медиуму разлагающиеся астральные останки умерших, отделившиеся от души в процессе перехода на высшие уровни сознания между двумя жизнями. Об этом Елена Петровна пишет сестре:
Чем больше медиумов я наблюдаю – ведь Соединённые Штаты являются настоящим рассадником, самой благоприятной почвой для разнообразных медиумов и телепатов, настоящих и фальшивых – тем яснее я вижу опасность, которой окружено человечество… Ты ведь помнишь, Вера, как я проводила эксперименты для тебя в Ругодево, как часто я видела духов людей, которые жили в этом доме, и описывала их тебе, поскольку ты не могла их увидеть… Что ж, всё то же самое день и ночь происходило в Вермонте. Я наблюдала за этими бездушными созданиями, лишь тенями собственных земных тел. Их, в большинстве случаев, давно покинули дух и душа, но они всё ещё существуют и сохраняют свою полуматериальную сущность, питаясь жизненной энергией сотен посетителей, которые приходят и уходят, и самих медиумов…
Как ужасно было видеть этот процесс! Он часто вызывал у меня тошноту и головокружение, но я должна была смотреть, и всё, что я могла сделать, – держать эти отвратительные создания на расстоянии вытянутой руки. Но какое было зрелище, когда спиритуалисты приглашали эти тени! Они рыдали и ликовали вокруг медиума, одетые в пустые материализованные оболочки… У меня сердце кровью обливалось при их виде. «Если бы они могли видеть то, что вижу я», – часто думала я. Если бы они знали, что эти подобия мужчин и женщин целиком состоят из земных страстей, пороков и суетных мыслей, оставшихся от былой личности; эти остатки не смогли последовать за освободившейся душой и духом, и остались ждать повторной смерти в земной атмосфере[332], видимые каждому среднему медиуму и обывателям[333].
327
Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 7–9.
328
Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 53.
329
Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 9–10.
330
Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 132. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 14, с. 482.
331
Light, 11 октября 1884, с. 418–19. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 6, с. 291.
332
Профессор Хастон Смит отмечает, что к рассказам медиумов «следует относиться с огромной осторожностью, так как указанные сущности являются не цельными душами и даже не сознаниями; они в основном состоят из „психических остатков“, которые отделяются от разума во время перехода с одного психического уровня на другой». (Забытая истина. – Нью-Йорк, «Харпер Роу», 1976. – С. 72–73.)
333
Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 177–179. Блаватская Е. П. Ключ к теософии. – Лос-Анджелес. The Theosophy Company, 1987 (копия оригинального издания, Лондон, 1889). Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская. Русское обозрение, Т. 6 (ноябрь 1891), с. 253–255.