Судьба «румынского золота» в России 1916–2020. Очерки истории [litres]

В описи музейных предметов, принятых из кладовой № 1 Металлфонда в хранилище Оружейной палаты, насчитывалось 32 церковных предмета с указанием их веса, размера, даты изготовления и стоимости в золотых рублях. В списке значились уникальные изделия: серебряная ажурная лампада с надписью, упоминавшей о господаре Молдавии Михае Раковицэ и его жене Параскеве, а также Евангелие на румынском и греческом языках в серебряном переплёте, датированное 1693 г. Большую художественную ценность представляли церковные блюда с надписями, кацеи в виде готических башен, дарохранительницы в виде памятников национальной архитектуры и многие другие предметы средневековой церковной утвари. Эксперты, производившие осмотр художественных ценностей XV–XVII вв., отмечали как восточное, так и западное влияние, оказанное на мастеров и ремесленников. Кроме того, эксперты указали, что некоторые исторические предметы представляют собой «ценнейший материал для изучения славянства». При осмотре ящиков были обнаружены также и археологические находки, в том числе из раскопок на месте античного города Томы (современная Констанца) и обширная коллекция предметов доисторической культуры, преимущественно каменного века.

В отчете экспертов от 19 ноября 1923 г. отмечалось, что среди археологических материалов исключительную ценность имеет набор золотых предметов эпохи Великого переселения народов (IV–VII вв.), а именно блюдо, 3 чары, 3 фибулы[390] в виде хищных птиц. Здесь же находился и золотой клад из Петроасы (известен также как клад из П(ь)етрасы или П(ь)етроасели) из 12 предметов – двух ожерелий, кольца, браслета, разрезанного на четыре части большого блюда весом в 7 кг и пр. Самой ценной частью клада являлась известная специалистам «Наседка с цыплятами» – четыре золотые фибулы (три маленьких и одна большая), элементы которых напоминали птичий клюв. Эксперты указали, что ранее этот клад, открытый в 1837 г., был довольно хорошо изучен. Ему было посвящено исследование румынского историка и археолога Александру Одобеску, изданное в Париже и Лейпциге в 1889–1900 гг. в 3-х томах ин-фолио. Как указали эксперты, «клад этот имеет первостепенное значение в истории возникновения европейско-средневекового стиля и техники, на развалинах античного искусства». Предметы клада, по-видимому, создавались при участии мастеров античной выучки, использующих свою технику для того, чтобы подчеркнуть отличие от искусства варваров-готов. Эксперты особо отметили, что российские исследователи получили шанс своими глазами увидеть подлинники шедевра Петроасы, а не довольствоваться описаниями и фотографиями. Однако этого не произошло, о чем будет сказано ниже.