Повна академічна збірка творів

11 ѵі ііе і Склбнносги, котбрые так же своє ііѵі іііот Захождёніе, как и прбчіи. В то Врёмя уже наскучит Человѣку Жизнь, и тогда-то самая Пора умирать. Конёчно, не вйжу я никакбго Препятствія, чтоб мнѣ не высказать мойх Мыслей о Смёрти и что за такое моє о ней Мігііпіе. Любёзные Діігп! Я твёрдо вѣрую, что ваши Отцьї, а мой предорогіе Друзья и тепёрь жйвы, да ещё в такбй Жизни, котбрая Одна тблько и за Жизнь почитатись должна. А покбль мы в тѣлёсной Темнйцѣ заключённы, то сія Жизнь не йное что есть, как Невольничая Раббта, для которой Внутренній наш Человѣк158 будьто в Ссылку сбслан в Мѣсга тлѣнныи, и Гбрним Небёшым Жилйщам совсізм протйвные. Но вѣрую, что de Бог здѣлал для того, дабьі было кому владычествовать Землею и дабьі в Плоть облечённый Человѣк, взирая на нетлѣнной Республики Благочйніе, изображал бы оное в Житій своём посгоянно. А вѣрить сему велйт мнѣ не тбчію сббственный мой Толк и Разум, но и Примѣр главнѣйших Філософов. Слыхал я о Питагбрѣ и егб Учениках, кби почтй Землякй наши были, и потому названы Италіанскими Мудрецами159. Онй всегда вѣрили, что потаённый Сёрдца нашего Человѣк одного Сугцесгва и Прирбды есть с тѣм Блажённѣйшим Духом, котбрый Всемірными Машинами160 порядочно управляет161. Крбмѣ того, видал я Сократовы Разговбры, в коих при Смёрти расказывал о Безсмёртіи Душ...162 Кратко сказать, вот моё Мпііпіе! Не можно тому статься, чтоб находягційся Внутрь нас Дух нё был Безсмёртный. Он мёчется, как Мблнія, удёрживает прошёдшее в Памяти, как в Зёркалѣ, а заглядает из далёча в то, что егцё не приблйжилось. Он всѣх Наук, Искуств и всѣх Понятій есть Исгбчником. Он в Непрерывном Движёніи находится, а двйжется сам собою. По сему вйдно, что Он Безначалный, то есть никогда не начинал своёго Движёнія потому, что Он сам себѣ есгь Пружйною, а не от другаго чего из Внѣ себя займствует, а Безконёчный потому, что, находясь сам своёю Пружйною, без Конца продолжатимет Движёніе Жйзни своёй, не могучй сам себе никогда оставить впред, и прёжде всегда сам собою находясь. Егб Природа есть Простая, то есть Одинакая, и не сплетённая из разных меж собою протйвных Матеріалов так, как Плоть. Посему вйдно, что Дух раздѣлйться не может, слѣдовательно, нижё разорйтись. Он прёжде своего тѣлёснаго рождёнія и прежде своего в Тлѣнныи Члёны облечёнія пребогатым Знаніем изобйлует. Сіё довольно вйдно оттуду, что Челоп іік, будучи егцё Мальчиком и трудных обучаясь Наук, сголь скоропостйжно безчйсленныи Примѣчанія понимает, что повйдимому он не в Пёрвой раз Оные сльшит, а только протвёрживает то, что ему знакбмо. Сіё Мпііпіе есгь почтй все Платбново163. А в Ксенофбнтовой Кнйгѣ Персйдскій Монарх Кир перед Смёртію говорит Тако: "Любёзнѣйшіи Сыны164! Не думайте, что меня уже совсізм не сганет, как я от вас разлучуся. Видь вы моёго Духа чрез все моё с вами Пребываніе не видали, а только догадывались, что Он, владѣя тізлом сим, находится в Нем; вѣрьте ж, что Он всегда, хотя из тізла выйдет, непремѣнен. Возможно ли, чтоб Чёсгных Людёй Память была в Почтёніи пбслѣ Смёрти их, еслй бы Дух их был совсізм не дѣйствйтельный? Что до меня касается, никогда никто не мог уговорйть в том, будьто бы Дух наш Жив потоль, поколь в тлѣнном пребывает ї ї!л і), а вышед из него, умирает. Возможно ли, чтоб не имізл Он никакбй Сйлы, разлучась с Бездѣльною Плбтью? Лучше сказать то, что тогда-то найпаче Он Вкус свой и Сйлу имѣет, когда, от гнилаго Примѣса свободйвшись, здѣлается Чист и сам в себѣ совершённо Цѣл. И, конёчно, в то Врёмя как Плотскій Состав начнет Смерть развязывать, то вйдно, что Вода в Воду, а Земля в своё возврагцается Мѣсто, один только Дух не вйден как в Присудсгвіи, так и в разлучёніи своём. Вы ж вѣдаете, что Смерть ни на что так не похбжа, как на Сон. Знайте ж и то, что как только Плоть во Снѣ вспокбится и Ніічто Духови попустит своббды, в то Время Он недрёмлющим свойм Оком провйдит и Предвѣщает, что такбе имѣет послѣдовать. А в сем ясно изображается Природа его Божественная, и можно догадаться, какбв Он будет уже тогда, когда совсѣм Уз тѣлёсных освободйтся. И так, если все сіє самая Истина есгь, то дблжны вы так, как Бога, почитать Духбвнаго во мнѣ Человѣка. Еслй ж (чему я никогда вѣрить не могу) как Плотскбй, так и невйдимой мой Человѣк всплош умрет, однак вы Бога, прекрасною сею Міра Машиною владѣюгцаго, со Страхом почитать дблжны, а притбм и мою Память свято и ненарушймо сохранять"165. Вот что Кир, умираючи, говорйл! Но мы посмбтрим на наших Рймлян, если хотйте. Никогда я никому не могу повѣрить, слушай, Сціпібн! чтоб Отец твой Павел166, или Оба твой Дѣды167, или Прадѣд168, или Дядя169 и прбчіи Преславныи в Нашей Республикѣ Люде, никогда не повѣрю, чтоб онй отважились толйкіе трудьї поднимать для одной от свойх Потбмков Славы, естьлй б онй не предвйдѣли Духом, что им пбслѣ насгоящей Жйзни будет егцё Нужда и в Будущей. Позвольте мнѣ, Старику, Н і',что в самом себѣ похвастать. Не думаєте ль вы, что я принялся бы за толйкіи Дневныи и Ночныи Гражданскіе и Воённые трудьї, естьлй б моя Слава не могла простертись за Предѣлы врёменной моёй Жйзни? Не лучше б ли жить в Покбѣ без всякаго труда? Но не знаю, почему то Дух мой всегда возводйл Очи свой и заглядал в Послѣдніи Вѣки, будьто прямую Жизнь получйть пмі'.я в То Врёмя, как вьшдет из Тііла. По сёй-то Причйнѣ чем Дух в ЧелопІік І, Благорбднѣе, тѣм упрямѣе к Вѣчности усгремляется. А То ж уже что значйт, что чем кто лучше и дѣйсгвйтелнѣе Вкус пмііет в Разсуждёніи, тілі охбтнѣе с Ті',лом разлучается? И напротйв того. Здѣсь ли вы не понимаете, что Просвѣщённый Человѣк вйдит свой Перехбд на Лучшее, а перед Помрачённым Умом сіё закрыто? Я, конёчно, горю желаніем вйдѣться в Будущей Жйзни с Отцами вашими, котбрых я почитал и любйл, да не только с тѣми, коих я в сей Жйзни знавал, но и с тії ми, о котбрых только слыхал и читал в Исгбріях и сам в сббсгвенных свойх упоминаю Кнйгах170. В сем Путй никто не сйлен воспятйть моє шёствіе, хотя бы он Волхвованіем свойм обѣщал мнѣ обновйть мою тѣлёсную Младосгь. А естьлй бы мнѣ сам Бог по своёй Мйлости благоволйл даровать то, чтоб опять быть Младёнцом, Пеленами повйтым, сйльно бы я отказывался. Я уже кончаю біідпое Жйзни сей Мореплаваніе, вйжу Берега с сладчайшим Пристанищем, а возвращатися к Западной Гавани ни за чтб не желаю. Что за Угііха в сей Жйзни? Какйх она Тяжестей не испблненна? Пущай же она пм і'.еі и У гііхіі, однако ж всякая Врёменность наскучить может. Да я ж и не из Числа тѣх, кби проведённую Жизнь свою окаевают. Мнбго таковых было, да ещё и Учёных, а мнѣ сего не хбчется. Я родйл ся не напрасно, а трудйлся не без Пбльзы, и так, как из Странствованія, выхожу из сей Жйзни. Она дана нам для Путешёсгвія в вожделѣннѣйшее вѣчности Отёчесгво, не для