По следам вампира. История одного расследования

Мексика. Сихуатетео — женщина, умершая при родах и теперь охотящаяся на детей.

Индия. Веталасы — духи, вселяющиеся в тела умерших и питающиеся человеческими мясом и кровью.

Продолжать можно ещё долго. Разные континенты, разные страны, разные народы — желающие испить человеческой крови существа всегда на месте. Но что-то не так, верно? Карлики, жертвы неудачных родов… в конце концов, новая звезда на небосклоне кровопийц — чупакабра. Что за деревенский фольклор?! Не таких вампиров хотим мы видеть. Таинственные аристократы, стяжавшие бессмертие, благодаря чёрной магии, — вот они, вампиры наших фантазий. Фантазий ли? Попытаемся приблизиться к ответу.

Появления вампиров в более-менее широком интеллектуальном поле Европы происходит в XII в., когда английский историк Вильям Ньюбургский, зафиксировав несколько случаев возвращения мёртвых и их нападение на людей ночью (что было не совсем ново), и определил их как sanguisuga, «кровопийц», связав, таким образом, на «научной» основе продолжение жизни после смерти с потреблением крови. Так, вампиры встали на дорогу, ведущую их к превращению в «научный факт».

Разразившаяся в Восточной Европе с XVI по XVIII век настоящая эпидемия вампиризма и вызвавшая столь же оживлённый интерес научных кругов Европы Западной к якобы ожившим и кровососущим мертвецам, казалось бы, приведёт вампиров на полку с надписью «сомнамбулизм», «сумасшествие» и прочими медицинскими терминами времени. Главный авторитет эпохи в области «вампирологии» дом Кальме хотя, по старинке, и признавал возможность сверхъестественного объяснения вампиризма, но гораздо больше полагался на естественнонаучную интерпретацию.