Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы
- Автор: Сергиевская Ирина Геннадьевна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Родина
- ISBN: 978-5-907255-01-2
- Жанр: Скульптура и архитектура
Электронная книга - «Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы». Краткое содержание книги:
С помощью этой книги вы узнаете, где в нашем городе находится царство бога морей Посейдона, бога торговли Гермеса и солнечное царство лучезарного Аполлона. Где проводят свои вакханалии бог виноделия, вдохновения и религиозного экстаза Дионис и его козлоногая свита. Где обитают таинственные грифоны и сфинксы; чудовищные химеры и горгулии; сакральные единороги и гиппокампы; возрождающаяся из пепла птица Феникс; сладкоголосая Сирин и вестница богов, птица счастья, Гамаюн. Все адреса подскажет автор – известный москвовед и экскурсовод Ирина Сергиевская.
Центральную часть особняка по адресу Вспольный пер., 21 арх. И. В. Жолтовский украсил тремя сюжетными панно на мотив вакханалий. 1906–1910 гг.
Когда Дионис завершил свое земное предназначение, он вознесся на небеса, чтобы сесть по правую руку от Зевса в числе двенадцати великих олимпийских богов. Сестра Зевса Гестия уступила ему свое место и переселилась на землю, зная, что всегда сможет встретить радушие в любом городе прекрасной Эллады.
На фасадах московских домов резвятся не только всевозможные менады, вакханки, паны, сатиры и селены, но и козлоногие малыши, похожие на симпатичных чертиков. Это паниски — дети рогатого бога Пана и его возлюбленных, многочисленных нимф, а также путти (от итал. putto — младенец) и аморетти (от лат. Aamor — любовь) — крылатые купидончики. Игры путти воспринимались как аллегорическое изображение забавы, то есть приятного времяпрепровождения.
Мудрый Силен и паниски — отпрыски панов и сатиров. Доходный дом Е. Н. Шевлягиной. 1910–1912, арх. Г. А. Гельрих. Щепкина, 22
Дезидерио Да Сеттиньяно. Путто, слепок из ГМИИ. 1428–1464
Очаровательные паниски. До революции в доме размещался ресторан «Альпийская роза». Пушечная, 4, стр. 2
Путти — аморетти на знаменитых Сандунах. Неглинка, 14
Особую прелесть дому Я. М. Шлоссберга придают очаровательные путти. Поварская, 46
Путти. Городская усадьба (гимназия педагога-энтузиаста В. Д. Косицына), XVIII — нач. XX в.
Великая Деметра и прекрасная Персефона
Одна из наиболее почитаемых богинь Греции, от милости которой зависела жизнь человека, могущественная богиня плодородия, покровительница земледелия и брака Деметра (у римлян — Церера) — частый гость на московских фасадах. Ей посвящалось множество праздников, именно ей в дар приносили первые сжатые колосья.
Богиня плодородия, покровительница земледелия и брака Деметра (дох. дом. 1898. Арх. А. Э. Эрихсон). Спиридоновка, 21
Беседка «Храм Цереры» в усадьбе Царицыно
Статуя богини плодородия в «Храме Цереры» в Царицыно. Скульптур А. Бурганов
Жизнь Деметры началась столь же мрачно, как и у Геры. Она была вторым ребенком Реи и Кроноса — и вторым, которого он проглотил. Деметра была четвертой царственной супругой Зевса, который был ее братом. От союза с Зевсом у нее родилась дочь Персефона (у римлян — Прозерпина), богиня плодородия и царства мертвых.
Атрибуты Деметры:
• Деметру изображают красивой и печальной богиней с волосами цвета спелой пшеницы. Ее легко найти среди маскаронов по ленте, поддерживающей прическу, или венку из колосьев на голове, а если это скульптура или барельеф, то в руках у нее будет или рог изобилия, или корзина плодов, или маки. Иногда в руках она держит горящей факел, напоминающий о безнадежных поисках богини своей дочери. Однако главный атрибут Деметры — это колосья пшеницы, которые символизируют плодородие и воскрешение, богатство и изобилие, счастье и процветание.
Деметра из Ватикана. Копия римского времени греческой статуи 430–420 гг. до н. э. ГМИИ
Так выглядела Деметра (Церера) в глазах крепостных скульпторов Шереметевых. Усадьба Кусково
Согласно мифам, Аид, владыка царства мертвых, похитил у Деметры ее дочь, увез ее в подземное царство и заставил проглотить гранатовые зерна — символ неразрывности брака. Несчастная мать покинула Олимп и стала искала свою похищенную дочь по всей земле. Она так горевала, что перестала выполнять свои обязанности, что вызвало засуху и неурожай. В результате на земле случился страшный голод, который грозил уничтожить весь род человеческий. Пришлось вмешаться самому владыке земли и неба Зевсу. Он направил посланца богов Гермеса в преисподнюю за Персефоной, которая отныне должна была две трети года проводить у матери, а одну треть, зимой, — в подземном царстве Аида.
После воссоединения с дочерью Деметра вернула земле цветение и плодородие, но только на время — пока у нее гостит любимая дочь. В это время вся природа расцветает, ликует и плодоносит. Деметру часто изображают с ее дочерью Персефоной (обе богини почти неотличимы). Двойственность образа Персефоны, ее разное поведение в мире живых и в мире мертвых породили существование Коры — доброй, милой, прекрасной девушки, обреченной постоянно возвращаться в мрачный и холодный Аид. В другой своей ипостаси Персефона — зрелая богиня, управляющая душами умерших, грозная повелительница подземного царства.