Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы
- Автор: Сергиевская Ирина Геннадьевна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Родина
- ISBN: 978-5-907255-01-2
- Жанр: Скульптура и архитектура
Электронная книга - «Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы». Краткое содержание книги:
С помощью этой книги вы узнаете, где в нашем городе находится царство бога морей Посейдона, бога торговли Гермеса и солнечное царство лучезарного Аполлона. Где проводят свои вакханалии бог виноделия, вдохновения и религиозного экстаза Дионис и его козлоногая свита. Где обитают таинственные грифоны и сфинксы; чудовищные химеры и горгулии; сакральные единороги и гиппокампы; возрождающаяся из пепла птица Феникс; сладкоголосая Сирин и вестница богов, птица счастья, Гамаюн. Все адреса подскажет автор – известный москвовед и экскурсовод Ирина Сергиевская.
Танцующие менады встречаются на многих московских домах
Вакханка. Усадьба Дункер-Цейтлина. Поварская, 9
Очаровательная вакханка. М. Могильцевский, 4а
Антефикс с изображением головы менады. Кон. VI века до н. э. ГМИИ
Большинство историков уверено, что менадизм — это реальное явление, в котором участвовали обычные греческие женщины — матери, жены, дочери, уходившие время от времени в отрыв. Несколько раз в год они собирались в толпы и бежали в леса и горы. Раз в два года, зимой, менады совершали паломничество на гору Парнас, так что родственникам поклонниц Диониса нередко приходилось спасать обмороженных «менад» из объятий Диониса.
Московские страницы:
В ГМИИ им. А. С. Пушкина можно увидеть редчайший артефакт, саркофаг (греч. «поглотитель плоти») из личной коллекции Президента Российской академии наук, министра народного просвещения С. С. Уварова, на котором изображен Вакх и вся его разгульная козлоногая свита. Темой изображения служат мифы дионисийского цикла, проникнутые идеей возрождения после смерти. В центре одной из сторон представлен миф о нахождении Дионисом Ариадны, оставленной Тезеем. С другой стороны саркофага — опьяненный Геракл и стоящий Дионис с жезлом-тирсом в левой руке в окружении своей козлоногой свиты, а на скругленных торцовых сторонах — пляшущие менады и сатиры.
Саркофаг из коллекции С. С. Уварова с изображением сцен из мифов дионисийского цикла. ГМИИ
В центре саркофага — Дионис с тирсом в окружении своей козлоногой свиты
На скругленных торцовых сторонах саркофага Уварова — пляшущие менады и сатиры
Козлоногий сатир из свиты Диониса на саркофаге Уварова. ГМИИ
Праздник виноделия. Терракота. ГМИИ
В музее находится еще один шедевр, прославляющий пиршество в честь бога Вакха (Диониса), бога вина, напитка, который греет и веселит душу и тело. Это — уникальное полотно Питера Пауля Рубенса «Вакханалия», самое знаменитое произведение художника. На картине изображены козлоногие спутники Вакха, сатиры и сатирессы. Именно Рубенс стал создателем сатиресс — козлоногих существ женского пола. В античных источниках вместо них представлены менады или безумные вакханки. В центре полотна — учитель Диониса Силен. Он настолько пьян, что самостоятельно не может передвигаться и его поддерживает пышнотелая сатиресса, олицетворяющая полнокровность жизни. Рядом — сатиресса, ударяющая в бубен. Беременная сатиресса кормит двух сатирят и ожидает третьего. Внизу — ещё одна, и всё, круг замкнулся, мы опять возвращаемся к Силену. Таким образом обыгрывается тема круга, круговорота времён года. В своей «Вакханалии» Рубенс восхваляет жизнь и напоминает, что нужно ловить момент и наслаждаться всей полнотой жизни.
Очень интересные лепные медальоны с изображением трехликого бога Диониса можно увидеть на главном фасаде особняка барона Штейнгеля в аристократическом Гагаринском переулке,15 и на соседнем особняке Хрущевых-Селезневых на Пречистенке, 12. Дионис — бог вина, разгула, виноделия. Для непосвященных это призыв к веселью, а для посвященных — напоминание, что вино — это спиритус, дух, который должен поднимать человека к высотам бессмертия.
На боковом фасаде особняка А. П. Хрущева — лепные медальоны с изображением трехликого Диониса и неиствующих вакханок. Пречистенка, 12
Трёхчастная природа Диониса связана с прошлым, настоящим и будущим, а также с тремя главными частями человеческого существа, с телом, душой и духом. Она напоминает о том, что бог виноделия был рожден трижды. Дионис изображен в центре медальона, украшенного греческим орнаментом — меандром, отражающим течение человеческой жизни: вверх, вниз, назад и все время вперед. Все проходит, и все снова повторяется. И так вечно. В меандровой ленте орнамента древние видели глубокий магический смысл и приписывали сакральные свойства, помогающие поддерживать в доме хорошую ауру.
Постепенно Дионис завоевал весь античный мир. Все новые и новые спутники присоединялись к его свите. В Фессалии первыми, кто признал в Дионисе нового бога, были дикие и необузданные кентавры — существа, у которых верхняя половина туловища была человеческой, а нижняя — как у коня. Согласно мифам, они сильно пристрастились к вину и, опьянев, впадали в буйство, поэтому Дионис скоро прогнал их из своей свиты.