Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]

Его главный вклад в историю джихадизма – труд объемом в 2 тысячи страниц «Призыв к всемирному исламскому сопротивлению», который он писал в ходе скитаний и опубликовал на арабском языке в электронном виде незадолго до своего ареста в 2005 году. Не самые лучшие условия для творчества отрицательно сказались на стиле автора книги, содержание самых оригинальных пассажей которой сводится к критическому анализу стратегии «аль-Каиды», которую он, оглядываясь назад, признает провальной.

По мнению ас-Сури, теракты 11 сентября свидетельствовали о наличии у Бен Ладена чрезмерной гордыни и отсутствии чувства меры. Переоценив свои силы, лидер «аль-Каиды» недостаточно продуманной провокацией против США вызвал их ответную реакцию, которая смела организацию. Роковая ошибка заключалась в порочной стратегии, отдававшей приоритет борьбе с «дальним врагом». Хотя падение башен-близнецов ВТЦ вызвало в мусульманских массах всплеск энтузиазма, его было недостаточно, чтобы они ринулись под знамена «аль-Каиды», поскольку не могли отождествить с ней свою повседневную жизнь. Необходимо было отказаться от стратегии «сверху вниз», избранной Бен Ладеном и аз-Завахири и нашедшей воплощение в иерархизированной организации большевистского типа, отдающей приказы, обязательные для выполнения. Наиболее предпочтительной альтернативой являлась стратегия «снизу вверх», опирающаяся на сети – реальные и виртуальные, объединенные общим знанием и обменивающиеся опытом.

Суть радикальной смены курса отражена в смыслообразующем лозунге «Призыва к мировому исламскому сопротивлению»: «система, а не организация» («низам, ля танзим»). Это матричная модель, напоминающая теорию «революционной ризомы» (от фр. “rhizome” – корневище) философа Жиля Делёза, ставшую популярной как раз в 1980-х годах, когда ас-Сури учился во Франции. Данная модель соответствовала понятию «снятия» (Aufhebung) гегелевской диалектики, то есть преодолению двух предыдущих фаз джихадизма, динамику которых она синтезировала в новых условиях. Слишком далекий Запад в лице Америки ас-Сури заменял Европой, до которой легко добраться с Ближнего Востока или из Северной Африки самолетом или даже паромом. В Европе проживали миллионы молодых мусульман и потомков иммигрантов из мусульманских стран. Многие были недовольны ролью, уготованной им обществом. Они были слабо интегрированы в культурную и общественную жизнь страны проживания, обитали в депрессивных районах, где наркомания и преступность шли рука об руку. Ас-Сури хотел создать условия для прямого общения этих молодых людей со сверстниками из Южного и Восточного Средиземноморья, чтобы они совместно обучались боевым навыкам и моральному кодексу строителя джихадизма. А их было где применить: вспыхнувшее в 2003 году, после иракской войны, восстание суннитов манило все больше европейцев, да и на территории расселения афгано-пакистанских кочевых племен, пусть и менее доступной, талибы по-прежнему раздували пламя джихада.