Кувейт. Мозаика времен
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Год: 2017
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-906980-10-6
- Жанр: История
Электронная книга - «Кувейт. Мозаика времен». Краткое содержание книги:
Надо сказать, что противники люто ненавидели друг друга. Эмир ‘Абд Аллах Аль Са’уд называл Ибрагима-пашу «египетской задницей с мозгами», а тот его, в свою очередь, — «ваххабитской свиньей».
В 1817 г. Ибрагим-паша захватил крупные, хорошо укрепленные Эль-Рассу, Бурайду и ‘Унайзу. Подойдя в апреле 1818 г. к «логову ваххабитов», к Эль-Дир’иййе, столкнулся во время осады города с непредвиденными обстоятельствами, чуть было не обернувшимися для него поражением. Сумум, песчаная аравийская буря, занесла в лагерь египтян пучок горящего хвороста, и швырнула его прямо на шатры, где хранилась амуниция. Возник пожар. Взорвалось 200 бочек с порохом. Огонь объял весь лагерь. Началась паника. Однако ваххабиты, видевшие все это со стен Эль-Дир’иййи, представившейся им возможностью нанести удар по лишенному боеприпасов противнику почему-то не воспользовались. В течение нескольких последующих недель Ибрагим-паша получил подкрепление (подошло из Месопотамии и из Хиджаза), а с ним — и боеприпасы, похищенные у его войска, как он говорил, «коварным аравийским зверем — сумумом». Тогда же на сторону египтян встало и крупное племя бану ‘утайба, вождь которого являлся правителем Эль-Рийада (Эр-Рияда).
5 сентября Ибрагим-паша начал штурм Эль-Дир’иййи. Египетской артиллерией, к слову, командовали, два состоявшие на службе у Мухаммада ‘Али французских офицера, участвовавшие в военных кампаниях Наполеона.
Эмир ‘Абд Аллах заперся в соборной мечети Эль-Дир’иййи. Сын его, шейх Са’д, с группой знатных ваххабитов укрылись в старинном дворцовом замке Турайф. Горожане забаррикадировались в своих домах. Воины расположились на защитных стенах города. И если бы не шквальный огонь артиллерии, то поставить Эль-Дир’иййю на колени, выдержавшую к тому времени 5-месячную осаду, было бы совсем не просто.
9 сентября 1817 г. эмир ‘Абд Аллах Аль Са’уд, «видя силу египтян», послал на переговоры с Ибрагимом-пашой депутацию во главе с сыном Мухаммада ‘Абд ал-Ваххаба. В ответ на их просьбу прекратить обстрел Эль-Дир’иййи Ибрагим-паша обещал не вести артиллерийский огонь только по раскинувшемуся вокруг города оазису, «по финиковым рощам и садам, кормящим людей». Что же касается самой Эль-Дир’иййи, то дал слово сделать это сразу же после капитуляции города. Заявил, что одно из непременных его условий — это сдача эмира в плен, и его последующий выезд в Каир.
Следует отметить, что представители Дома Са’удов дрались во время осады Эль-Дир’иййи мужественно и отважно. Три брата эмира и 18 его родственников пали смертью храбрых.
15 сентября цитадель ваххабитов пала. Город разграбили и разрушили до основания. Плененного имама ваххабитов, эмира ‘Абд Аллаха, «сдавшегося на милость» Ибрагима-паши, отправили в Каир. Мухаммад ‘Али готов был помиловать имама, но Порта, как сообщает российский востоковед А. Е. Крымский, потребовала незамедлительной высылки главы ваххабитов в Константинополь. Там, в течение трех дней, его водили по улицам города и выставляли на площадях, напоказ жителям, а потом обезглавили (публичная казнь состоялась 18 декабря 1818 г.)
К членам семейства Аль Са’уд, плененным им при взятии Эль-Дир’иййи, Ибрагим-паша отнесся достойно. Гнев свой, по выражению хронистов, обрушил на ваххабитскую элиту. Шейху Ахмаду, к примеру, главному кади (судье) ваххабитов, повыбивали во время допроса все зубы, а потом и засекли до смерти. Сулаймана, внука ‘Абд ал-Ваххаба, заставили «вволю насладиться», как, насмехаясь, говорили ему в лицо победители, отрицаемой учением ваххабитов «божественной музыкой», специально для него сыгранной кем-то из них на гитаре. После чего препроводили в подвал замка и предали смерти, как и многих других.
Покончив с репрессиями, Ибрагим-паша собрал в Соборной мечети города 500 ваххабитских теологов и судей на встречу с приглашенными им из Каира богословами-суннитами. Диспут длился целых три дня. Ибрагим-паша, рассказывают арабские историки, едва уже сдерживал себя от проявлений гнева. На четвертый день, взорвавшись и заявив, что наслушался речей ваххабитских ‘уламов (улемов, религиозных авторитетов) вдоволь, велел всех их казнить. В течение нескольких минут, повествуют хронисты Дома Са’удов, Соборная мечеть Эль-Дир’иййи стала для ваххабитских теологов «кровавой могилой».
«Поход египетских пашей в Аравию, — отмечал в своих информационно-справочных материалах управляющий консульством Российской империи в Багдаде А. Круглов, — на некоторое время значительно ослабили власть ваххабитов, и эмиры их вынуждены были платить дань Египту»[168].
168
АВПРИ. Ф. 180 (Посольство в Константинополе). Оп. 517/2. Д. 1235. Л. 230.