Электронная книга - «Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности». Краткое содержание книги:
Легко ли поверить, что Аристотель и научно-фантастический фильм «Матрица» проходят красной нитью через современную науку о мозге и философию Спинозы, объясняя взаимоотношения мозга и разума?
Как же связаны между собой головной мозг, который называют колыбелью сознания, и разум, на который как раз и направлена деятельность сознания?
Можно ли феномен разума, который считается решающим фактором человеческого развития, отличает людей от животных, объяснить только электрохимической активностью нейронов в головном мозге?
Эта книга посвящена рассмотрению подобных фундаментальных вопросов и объединяет несколько научных дисциплин, которые развились в ходе напряженных споров о соотношении материи и разума, которые берут своё начало с древних времен и продолжаются по сей день. Данная работа не является простым цитированием ранее написанных исследований, направленным на защиту своей позиции, она подчеркивает необходимость появления нового исследования мозга, которое должно будет вобрать в себя как философские умозаключения, так и научную доказательную базу.
Наука всегда объясняет. Единственная цель науки – это правильно и надлежащим образом излагать данные об объекте. Ученые навязывают только две вещи: правду и искренность[124].
Ученый полностью понимает мир и настаивает на том, что он является только наблюдателем в нем. Но на самом деле, ученые, которые исследуют восприятие и мышление, также являются частью объективного мира, поэтому требуются политологические и социологические исследования относительно теории редукционизма мозга и разума. Исследования отношений между мозгом и разумом вряд ли будут использоваться для поддержания правящей системы с течением времени.
Например, В. Ленин (W. Lenin), лидер русской Октябрьской социалистической революции 1917 года, обещал землю крестьянам, рабочим заводы, и мир для солдат, воевавших на фронтах Первой мировой войны. Советское правительство, которое стремилось к созданию социалистической системы, намеревалось претворить в жизнь радикальные изменения в сознании людей. Но кто станет лучшим образцом для формирования такого советского сознания? Именно в тот момент, когда болезнь Ленина быстро прогрессировала, политическое руководство обсуждало, что делать с его телом и как проводить похоронную церемонию. В результате тело Ленина, умершего в 1924 году, положили в стеклянный саркофаг в Мавзолее на Красной площади, и таким образом Ленин на некоторое время становится священным спящим героем. То, что таким образом Советскому Союзу удалось возвеличить наследие Ленина, – это заслуга советских медиков, которые были одними из лучших в мире в то время. Тело Ленина было забальзамировано для предотвращения процессов разложения, каждые 18 месяцев его промывали, а после необходимых процедур снова помещали в Мавзолей. Те, кто воочию видел тело Ленина, сравнивали его со «спящей красавицей»[125].
Кроме того, советское правительство построило специальную лабораторию по изучению мозга. Она создавалась для извлечения мозга Ленина и для постоянного хранения его в качестве особого образца. Возглавлявший в то время Институт мозга Оскар Фогт (O. Vogt), немец по происхождению, разрезал мозг Ленина примерно на 31000 частей толщиной около 20 микронов (1 микрон = 0,0001 мм)[126]. Советское Политбюро с нетерпением ждало возможности заявить об обнаружении уникальности клеток мозга Ленина, которые бы продемонстрировали его гениальность.
Дилемма Фогта заключалась в том, что ему было трудно найти клетки мозга, которые бы отвечали за великие достижения вождя Октябрьской революции. Вскрыв его мозг, Фогт, наоборот, обнаружил множественные повреждения его клеточной структуры. Однако Фогт сообщил советскому руководству, что третий слой коры головного мозга Ленина состоит из очень крупных «пирамидальных клеток», которые не наблюдаются в головном мозге обычных людей. Кроме того, именно в этой области располагаются так называемые «ассоциативные нейроны»[127], которые позволили вождю революции проявить выдающееся воображение, превосходную способность к рассуждению и гибкое мышление. Таким образом, посредством бальзамирования тела и посмертного вскрытия мозга, Ленин превращается в некое бессмертное существо, героя революции для советского народа и правительства.
Мы также знаем занимательные истории, связанные с мозгом Эйнштейна. Обнаружилось, что головной мозг гениального ученого и лауреата Нобелевской премии по физике не имеет существенных анатомических отличий от мозга простых людей. Если все же говорить о некоторых отличиях, то, во-первых, нейроны в определенной области мозга Эйнштейна действительно развивались сильнее, чем у большинства людей (однако в рамках эксперимента последний, кто был выбран как обладатель обычного мозга, был на пятнадцать лет моложе гения). Во-вторых, плотность мозга Эйнштейна была относительно высокой (но это может быть связано с истончением коры головного мозга с возрастом)[128].
Кроме того, были изучены корреляции между IQ и размером мозга, но полученные результаты не являются пропорциональными. Даже объем головного мозга лауреата Нобелевской премии, французского писателя Анатоля Франса (A. France), составлял только две трети объема головного мозга среднестатистического человека[129].
124
Э. Шредингер, Что такое жизнь. Разум и материя, пер. Чжон Дэхо, Изд. Кунни, 2009. С. 194.
125
Ким Санхён, Проблема подлинности народных материалов и феномен Ленина, Ноономунхак, Номер 2, 2008. С. 378.
126
Lena Tumolskaia, “Was nun mit Lenins Gehim?”, Die Zeit, 1994.
127
Klatzo, Cécile and Oskar Vogt, The Visionanies of Modern Neuroscience, Springer, Wien/ New York, 2002. 32 p.
128
Susan Greenfield, Brain Story: Why Do We Think and Feel as We Do? пер. Чжон Бёнсон, Изд. Чжихо, 2006. С. 249. Недавнее исследование показало, что мозг Эйнштейна был более сложен, чем считалось, но пока неизвестно, что это значит. (Маджид Потухи, Между левым и правым полушарием, Изд Торнадо, 2014. С. 63.).
129
Susan Greenfield, Brain Story: Why Do We Think and Feel as We Do? пер. Чжон Бёнсон, Изд. Чжихо, 2006. С. 230.