Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-081-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:
Своей администрации у персов в Магане при Кире II не было. Имелось только несколько сторожевых постов, установленных на побережье. Кир, судя по всему, довольствовался данью, регулярно поступавшей из Магана, и необходимости в назначении туда, в одну из малых сатрапий Персии, отдаленной от нее водами и песками, тогда не видел. Правил Маганом, сразу же после подпадания его под власть персов, Шаммир, потомок известного уже читателю Васила, брата Малика[140].
Где-то в это время (532 г.) прошла новая миграционная волна в Оман йеменских племен. Подвигли их к тому, как очередной размыв Ма’рибской плотины, подкосивший земледелие, так и резкое сокращение деловой активности на торговых караванных путях, морских и сухопутных, пролегавших по их землям и вдоль их берегов, и связывавших владения йеменитов-кахтанитов с Набатееей, Иудеей, Петрой и Мисром (Египтом).
Подавляющая часть йеменитов, переселившихся в Оман, входила в племенной союз ‘аздов. В истории Южной Аравии известны три ветви древних ‘аздов, прародителями которых были потомки Кахтана. Две из них – ‘азд Шинуа’ и ‘азд Саррат – проживали в Йемене, в местностях Шинуа’ и Саррат. Родоплеменные кланы этих племен, отодвинувшиеся в ‘Уман (Оман), образовали третью ветвь – ‘азд ‘Уман. Оманцы считают племя бану ‘азд «матерью племен» Омана. Девять крупнейших семейно-родовых кланов оманской ветви ‘аздов дали начало многим племенам Омана, составившим большинство населения этой страны. К таковым кланам хронисты Омана относят: Гассан, Аус, ал-Хазрадж, ибн Худжар, Барик, Даус, ‘Атик и Джуланда. Другие крупные и именитые некогда древние племена йеменских ‘аздов, придя в Оман, объединились там со временем с племенами, заложнными родоплеменными кланами «великой девятки», и поменяли свои названия. Напоминают о них сегодня только места их обитания в Древнем Омане, которые они клеймили, как тогда говорили, «именами своих племен».
Так, бану мазин, к примеру, древнее племя йеменитов-кахтанитов, которое одним из первых ушло в Оман, воссоединилось впоследствии с гассанидами, и имя свое утратило. Но метки, оставленные им в Омане, сохранились. Именно это племя дало название Мазун и всем землям нынешнего Оманского побережья, и Юго-Восточной Аравии в целом. Пришлось оно по вкусу и персам, как мы уже говорили в этой книге, утвердившимся в Омане во времена Кира Великого.
Своды «аравийской старины» повествуют, что племя бану мазин было «великим морским народом», потомками Мазина ибн ‘Азда. Некоторые исследователи Аравии полагают, что и полуостров Мусандам, о котром Неарх, флотоводец Александра Македонского, рассказывал своему полководцу как о землях арабов на мысе Макета, также получил свое название от осевших там родоплеменных кланов племени бану мазин, первых поселенцев Мусандама, на смену которым пришло небольшое племя бану шихух.
Не сохранилось и влиятельное в глубокой древности племя Южной Аравии бану камар. Его поглотили племена бану рийам и бану хадид. О племени бану камар, также славившемся своими мореходами, напоминают сегодня названия бухты Камар и горы Джабаль Камар в Омане, да Коморских или Малых лунных островов, что у Восточного побережья Африки, между Мозамбиком и Мадагаскаром. Название племени бану камар происходит от арабского слова «камар», что значит «луна». Племя поклонялось луне и носило ее имя.
Зримое свидетельство присутствия в Древнем Омане легендарного племени бану ‘акк, покинувшего М’ариб и ушедшего с первыми ‘аздами-йеменитами на юго-восток полуострова, – это вади ‘Акк, место, где оно проживало, лежащее в 50 милях от Маската.
Бану хуза’а, большое племя йеменитов-кахтанитов, расселившееся вдоль южного побережья Аравии от Йемена до Оманского залива, дало много ветвей. Несколько из них, как гласят сказания, «буйно проросли» и громко заявили о себе в Омане. Могила самого Хуза’а, отца-основателя племени, находится в Шихре.
Племя бану бахила заложило город своего имени (Бахила) во Внутреннем Омане, а племя ал-джа’алан, вышедшее из племени бану абд ал-кайс, назвало своим именем целый район в оманской провинции Шаркийа.
140
Colonel S. B. Miles.The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 7.