История Израиля. От Войны за независимость до Шестидневной войны. Том 3
- Автор: Сакер Говард Морли
- Год: 1995
- Язык: русский
- Год: Библиотека-Алия
- ISBN: 965-320-776-8
- Переводчик: И. Лурье
- Жанр: История
Электронная книга - «История Израиля. От Войны за независимость до Шестидневной войны. Том 3». Краткое содержание книги:
Как и первые два тома монографии Сакера, третий том печатается с некоторыми сокращениями.
Предварительные итоги
Несмотря на эту дипломатическую неудачу, к середине пятидесятых годов Израиль обладал внушительными международными связями. Он был представлен почти во всех странах Северной и Южной Америки, Западной и Восточной Европы, в молодых государствах Африки и Азии. Там, где не удалось добиться дипломатического признания, главным препятствием была враждебность арабских государств. И все-таки, по крайней мере в некоторых случаях, просчеты Израиля были вызваны и недальновидностью самого руководства страны, не уделившего достаточного внимания проблеме противостояния Востока и Запада. Экспансивные заявления Шарета и Эвена на заседаниях Генеральной Ассамблеи ООН в 1950 и 1951 гг. о верности идеалам свободного мира вряд ли были необходимы для получения американской финансовой помощи. Другие государства Азии и Африки не заходили так далеко, и у них оставалась возможность торговаться со сверхдержавами. Занять такую недвусмысленную позицию в пятидесятые годы означало только раз и навсегда потерять доверие Советского Союза.
Неудача Израиля в получении признания стран "третьего мира” как государства, освободившегося от колониального гнета, была, наверное, самым серьезным дипломатическим провалом. Для азиатских лидеров еврейский национализм оставался незнакомым и чуждым явлением. Например, Неру считал сионистов пособниками британского империализма. Нет сомнения, впрочем, что арабское политическое и экономическое влияние сыграло здесь свою роль. Но и сами израильские дипломаты были частично виноваты в этом непонимании; в течение десятилетий они вели разъяснительную работу исключительно в Европе и Америке. Даже позднее израильское руководство могло бы объяснить чудо национального возрождения в терминах, доступных пониманию любого народа, находившегося в колониальной зависимости. Однако такая терминология лишь изредка использовалась в речах Бен-Гуриона, Шарета или Эвена. Они предпочитали ссылаться на Танах[29] и находить аналогии в еврейской истории. Такая аргументация не могла быть принята африканскими или азиатскими лидерами. Если бы израильтяне проявили большую гибкость, их дипломатические усилия, возможно, принесли бы нечно иное, чем холодное равнодушие со стороны азиатских государств.
Интуиция подвела израильских дипломатов и в отношениях с Китаем. В 1955 г. Иерусалим отверг предложение Пекина об установлении официальных связей. Позднее израильтяне объясняли это тем, что они боялись потерять американскую поддержку. Но при администрации Эйзенхауэра — Даллеса американская поддержка была незначительной. Гораздо важнее был тот факт, что между Китаем и арабскими странами тогда еще не были налажены отношения. Установление связей с Китаем могло оказать благоприятное влияние на отношение Индии к Израилю, так как это был период китайско-индийской дружбы. Возможно, Израиль был бы приглашен на Бандунгскую конференцию стран Азии и Африки в 1955 г.[30]Вместо этого арабские угрозы бойкотировать конференцию лишили Израиль возможности в ней участвовать. Более того, если бы Китай был дружественной страной, а позици Индии — более сдержанной, можно было бы легко противостоять арабскому давлению. Однако еврейское государство упустило шанс получить признание в Азии. Одной из причин этой роковой ошибки было незнание Азии вообще и Китая в частности. Шарет, Эвен, Шилоах и другие руководители, ответственные за совершенный просчет, были европейцами по происхождению, по мировоззрению и по симпатиям. Мир к востоку от Ирана почти не привлекал их внимания.
Таким образом, с самого своего рождения Израиль был одним из очень немногих государств, которые не принадлежали ни к какому пакту, блоку, союзу или региональному сообществу. Он не обладал также и никакими гарантиями безопасности со стороны великих держав. Наконец, у него не было ни языковой, ни культурной общности с другими странами (кроме, как это ни парадоксально, с арабскими). Конечно, прочные узы связывали его с мировым еврейством, но во всех других отношениях новое государство оставалось совершенно одиноким. Все это не создавало надежной базы для безопасности, и когда в 1955 г. политическое и военное положение Израиля неожиданно ухудшилось, равнодушие мирового сообщества и частичная дипломатическая изоляция привели к угрожающей стратегической ситуации.
29
Танах (ивр.) — акроним названий книг Священного писания: Тора (Пятикнижие Моисеево), Невийм (Пророки), Ктувйм (Писания).
30
Бандунгская конференция двадцати девяти стран Азии и Африки проходила в Бандунге (Индонезия) в апреле 1955 г. Осудила колониализм, политику расовой дискриминации и сегрегации. Провозгласила "пять принципов мирного сосуществования”.