Золотая Орда. История в имперском контексте
- Автор: Почекаев Роман Юлианович
- Год: 2017
- Язык: русский
- Год: Наука
- ISBN: 978-5-02-039675-3
- Жанр: История
Электронная книга - «Золотая Орда. История в имперском контексте». Краткое содержание книги:
Вместе с тем, борясь за единство Золотой Орды, Едигей, однако, использовал свою власть и высокий пост бекляри-бека для того, чтобы оставить своим потомкам могущественный собственный улус. Первоначально Мангытский юрт, практически не подчинявшийся золотоордынским ханам, располагался в Приуралье, затем его владения на территории Синей Орды стали все более расширяться. В результате Едигей и его потомки полностью контролировали обширные территории Восточного Дешт-и Кипчака, не подчиняясь хану Улуса Джучи, но при этом сами из поколения в поколение занимая пост бекляри-бека сначала при золотоордынских ханах, а затем и при ханах государств, возникших после распада Золотой Орды.[300] Создавая владение, фактически независимое от власти ханов-Джучидов, Едигей не мог не понимать, что его действия имеют характер едва ли не мятежа против законных монархов: не принадлежа к роду Чингис-хана, он не имел права на улус с таким статусом. И тогда временщик решил прибегнуть к иной форме легитимизации своего права на самостоятельное владение — возведя происхождение не к Чингис-хану, а к почитаемому ордынскими мусульманами святому Ходжа-Ахмаду (в степной традиции — Баба-Туклесу). А чтобы этот фактор легитимизации стал приемлемым и среди кочевников Золотой Орды, не слишком-то приверженных к мусульманской религии, Едигей инициировал следующий (уже третий после Берке и Узбека) этап исламизации Улуса Джучи.[301]
Таким образом, с одной стороны Едигей выступал как сепаратист, стремящийся создать собственное независимое государство (хотя по происхождению не имел права на ханский титул и, соответственно, на власть над ханством), с другой же — стремился поддерживать единство Улуса Джучи, поскольку именно в нем он был бекляри-беком и, соответственно, имел возможность собирать как можно больше налогов и как можно больше войск.
В 1411 г. Пулад-хан скончался, и Едигей возвел на престол своего четвертого (начиная с Тимур-Кутлуга) ставленника — Тимур-хана, старшего брата Пулада. Однако этот царевич оказался весьма властолюбивым и вскоре заставил своего покровителя самого бежать из Сарая в Хорезм. Впрочем, там Едигей пробыл недолго: в 1413 г. он вновь вступил в борьбу за власть, выпустив этот обширный регион из-под контроля, чем немедленно воспользовался Шахрух, сын Тамерлана, и захватил его, поставив в Хорезме своих наместников. После этого тимуридские правители стали распространять влияние и на Синюю Орду, захватывая то один, то другой ордынский город на Сырдарье. А Едигей, занятый защитой золотоордынских владений на западе и созданием собственного улуса на востоке, окончательно упустил из-под контроля южные владения Улуса Джучи.
Как раз в это время усилившийся Витовт, великий князь Литовский, стал одного за другим возводить на золотоордынский престол сыновей Токтамыша. С его помощью на короткое время провозглашали себя ханами Джалал ад-Дин (1411–1412), Кебек (1414), Джаббар-Берди (1416–1417).[302] В борьбе с первым из них, Джалал ад-Дином, Тимур-хан вскоре и погиб. Однако это не помогло Едигею вернуть власть над Золотой Ордой, поскольку «Токтамышевичи» также видели в нем врага и желали отомстить временщику за убийство отца. Спасло Едигея только то, что они чаще воевали между собой, чем с ним: в 1412 г. Джалал ад-Дин был убит сводным братом Карим-Берди (по некоторым сведениям — ставленником Москвы). Около 1414 г. Карим-Берди расправился также с другим братом, Кебеком, но в 1416 г. сам был убит еще одним — Джаббар-Берди.[303]
Едигей вернулся в Мангытский юрт и начал новый этап борьбы за власть оттуда, на этот раз решив начать с восстановления контроля над Синей Ордой. Одного за другим он возводил на престол своих ставленников — Чокре, Сай-ид-Ахмада, Дервиша, Бек-Суфи (причем на монетах двух последних ханов с одной стороны чеканились их собственные имена, а с другой — имя бекляри-бека Едигея![304]). Существенно менялась и география его деятельности: начав ее на Урале, к концу второго десятилетия XV в. он оказался Уже в Крыму, откуда в 1419 г. (подобно Токтамышу в конце XIV в.) вступил в переговоры с Витовтом, направив ему послание с предложением разделить сферы влияния в южно-русских степях. Однако великий князь литовский не отреагировал и продолжал поддерживать разных претендентов на золотоордынский трон в ущерб Едигею.[305]
300
См. подробнее: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. С. 85–139.
301
См.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. С. 86–87; DeWeese D. Islamization and Native Religion in the Golden Horde: Baba Tukles and conversion to Islam in historical and epic tradition. Pennsylvania, 1994. P. 336–352.
302
Грумм-Гржимайло Г. E. Джучиды. Золотая Орда. С. 132–133.
303
Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. С. 187–195.
304
См.: Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. С. 192; Северова М. Б. Об имени золотоордынского хана на монетах Крыма 822 и 823 гг. хиджры (1419, 1420 гг. и. э.) // Вторая Всероссийская нумизматическая конференция. 6–8 апреля 1994 г. Тезисы докладов. СПб., 1994. С. 98–100.
305
Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. С. 193.