Школа выживания: человек в мире соблазнов

Сейчас протестантские идеи распространены в обществе, и их сторонники говорят, что достаточно только верить, а заповеди исполнять и не обязательно. Главное – вера. Господь упразднил закон, говорят сектанты и протестанты. Он есть конец закона и начало благодати. Но у пророка Исаии мы находим слова: «Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон» (Ис. 42, 21). Оказывается, когда Господь Иисус Христос пришел, Он пришел не только для того, чтобы исполнить закон, но для того, чтобы возвеличить и прославить закон. В древнем Законе сказано: не убий – Господь говорит: даже не гневайся. В древнем законе сказано: не прелюбодействуй – Господь говорит: даже не смотри с вожделением. В древнем законе люди соблюдали субботний день, а шесть дней они делали свои обычные дела. Господь Иисус Христос учит нас через апостола Павла все, что бы мы ни делали, делать во имя Господа. И сказано, что «посему для народа Божия еще остается субботство» (Евр. 4, 9). Что такое «субботство»? Как сказано в Послании Павла к евреям, субботство – это пребывание в постоянном покое, покое Божием. «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евр. 4, 10). То есть мы празднуем не ту субботу, когда один день – Богу, а в остальные шесть я делаю свои дела, и они не обязательно угодны Богу. Но каждый день, что бы мы ни делали, всё должны делать во славу Божию. Вот в каком смысле Господь возвеличил и прославил Свой Закон. Закон Божий – это истина. В Притчах Соломона сказано: «Ибо заповедь есть светильник» (Притч. 6, 23). У Апостола Иакова мы находим такое сравнение: «Закон Божий – это зеркало, которое показывает нам, в каком состоянии мы находимся» (См.: Иак. 1, 23-25).

Так и праведность Аврама заключается в исполнении им Закона Божия. И для того чтобы видеть, насколько мы сами соответствуем путям праведным, нам надо чаще смотреть на себя и свои поступки в свете Святой Заповеди.