Сократические сочинения
- Автор: Ксенофонт
- Год: 1935
- Язык: русский
- Переводчик: Сергей Иванович Соболевский
- Жанр: Античная литература
Электронная книга - «Сократические сочинения». Краткое содержание книги:
(5) — Затем, величавость и благородство, униженность и рабский дух, скромность и рассудительность, наглость и грубость проявляются и в лице и в фигуре человека, стоит он или двигается.
—Верно, — отвечал Паррасий.
—Так и это можно изобразить?
—Конечно, — отвечал Паррасий.
—Так на каких людей приятнее смотреть, — спросил Сократ, — на тех ли, в которых видны прекрасные, благородные, достойные любви черты характера, или же безобразные, низкие, возбуждающие ненависть?
—Клянусь Зевсом, Сократ, тут большая разница, — отвечал Паррасий.
(6) Однажды Сократ пришел к скульптору Клитону[192] и в разговоре с ним сказал:
—Прекрасны твои произведения, Клитон, — бегуны, борцы, кулачные бойцы, панкратиасты[193]: это я вижу и понимаю; но как ты придаешь статуям то свойство, которое особенно чарует людей при взгляде на них, — что они кажутся живыми?
(7) Клитон был в недоумении и не сразу собрался ответить. Тогда Сократ продолжал:
—Не оттого ли в твоих статуях видно больше жизни, что ты придаешь им сходство с образами живых людей?
—Конечно, — отвечал Клитон.
—Так вот, воспроизводя как при сгибании или разгибании тела члены то сжимаются, то расправляются, то напрягаются, то расслабляются, ты и придаешь статуям больше сходства с действительностью и больше привлекательности.
—Совершенно верно, — отвечал Клитон.
(8) — А изображение также душевных состояний у людей при разных их действиях разве не дает наслаждения зрителю?
—Надо думать, что так, — отвечал Клитон.
—В таком случае у сражающихся в глазах надо изображать угрозу, а у победителей должно быть торжество в выражении лица?
—Именно так, — отвечал Клитон.
—Стало быть, — сказал Сократ, — скульптор должен в своих произведениях выражать состояние души.
(9) Однажды Сократ пришел к Пистию, мастеру по изготовлению панцирей. Пистий показал ему панцири хорошей работы.
—Клянусь Герой[194], Пистий, — сказал Сократ, — прекрасное изобретение — панцирь: он прикрывает у человека части тела, нуждающиеся в прикрытии, и вместе с тем не мешает действиям рук!
(10) Но скажи мне, Пистий, — продолжал Сократ, — почему ты продаешь дороже других свои панцири, хоть ты делаешь их не крепче, чем другие, и не из более дорогого материала?
—Потому что, Сократ, я делаю панцири с большим соблюдением пропорций, — отвечал Пистий.
—Как же ты показываешь эту пропорциональность, — мерой или весом, назначая за них более дорогую цену? Ведь, я думаю, ты не все их делаешь одинаковыми и похожими, если только ты делаешь их каждому по мерке.
—Клянусь Зевсом, так и делаю, — отвечал Пистий, — без этого в панцире нет никакого толку.
(11) — А телосложение у человека бывает у одного пропорциональное, у другого непропорциональное? — спросил Сократ.
—Конечно, — отвечал Пистий.
—Так как же ты делаешь, чтобы панцирь был по мерке человеку с непропорциональным телосложением и в то же время был бы пропорциональным? — спросил Сократ.
—Точно так же, как делаю его по мерке, — отвечал Пистий. — Панцирь по мерке и есть панцирь пропорциональный.
(12) — Пропорциональность ты понимаешь, по-видимому, не безотносительно, — сказал Сократ, — а по отношению к тому, кто носит панцирь, совершенно так же, как если бы ты сказал, что щит пропорционален для того, для кого он по мерке; то же самое касается, по-видимому, судя по твоим словам, и военного плаща и всех вообще предметов. (13) Но, может быть, в том, что панцирь приходится по мерке, есть и еще какая-нибудь немалая выгода.
—Скажи, Сократ, если знаешь, — отвечал Пистий.
—Панцирь, сделанный по мерке, меньше давит своей тяжестью, чем сделанный не по мерке, при одном и том же весе, — сказал Сократ. — Если он сделан не по мерке, то он или висит всей тяжестью на плечах или сильно надавливает на какое-нибудь другое место тела, и через это неприятно и тяжело его носить. Если же он сделан по мерке, то тяжесть его распределяется по разным местам: часть ее несет ключица и надплечие, часть — плечи, часть — грудь, часть — спина, часть — живот, так что он почти не похож на ношу, а скорее на предмет, приложенный к телу.
(14) — Ты указал как раз на то качество, за которое я так дорого ценю свою работу, — сказал Пистий, — некоторые однако охотнее покупают панцири раскрашенные и золоченые.
—Ну, если они только из-за этого покупают панцири, сделанные им не по мерке, — сказал Сократ, — то они, кажется мне, покупают раскрашенный и золоченый вред. (15) Но ведь тело не остается всегда в одном и том же положении, — то бывает в наклоненном, то в прямом: так как же могут быть по мерке панцири, сделанные точь-в-точь по человеку?
192
О Клитоне ничего не известно из других источников.
193
Панкратиасты — борцы в панкратии, сложном состязании, состоявшем из борьбы с кулачным боем.
194
О клятве Герой см. примеч. 1 к I 5.