Введение в тибетскую медицину. Здоровье и равновесие

Религиозная практика

В своем стремлении к счастью все живые существа проявляют большую активность. В предыдущем разделе мы говорили о мирской деятельности, теперь обратимся к религиозной активности. Поскольку неоспоримо, что даже постоянное счастье может привести к страданию, лучше заниматься религиозной практикой. Не следует откладывать занятие религиозной практикой, полагая, что сначала нужно накопить богатство и достичь хорошего положения, а потом уж практиковать. Наоборот, необходимо начать практиковать прямо сейчас, не откладывая эту практику на будущее.

Основные благие действия таковы:

— телесные действия — отказ от убийства живых существ, воровства и прелюбодеяния; словесные действия — отказ от лжи, пустословия, клеветы и подстрекательских слов, которые хуже всего;

— действия ума — это отказ от алчности, заключающейся в желании завладеть чьим-то имуществом, от недоброжелательства — желания зла другим, а также от ложных взглядов: например не признавать закона причины и следствия, перерождения, Будды, Дхармы и Сангхи.

Таким образом, нужно отказаться от неблагих действий: трех действий тела, четырех — речи и трех — ума. Даже если вы не умеете сидеть со скрещенными ногами и внешним видом не напоминаете того, кто медитирует, уменьшение до минимума и отказ от всего перечисленного выше и есть религиозная практика.

Какие бы ни были у вас способности, их следует использовать для помощи тем, кого гнетут страдания, кто обездолен и несчастен. Помощь другим — чрезвычайно важное дело. Необходимо относиться к любым живым существам, даже к насекомым и т. п., как к самому себе. Как вам не нравится, когда в ваше тело вонзается игла, точно так же это не нравится и червю, и насекомому.

Говоря с людьми, нужно делать это с любовью к ним, с улыбкой на лице, без обмана, честно. В первую очередь стремитесь помогать даже таким людям, которые поступают по отношению к вам как враги и стараются вам навредить. Кроме того, из побуждений любви к живым существам нужно породить два высших бескорыстных помысла о просветлении: и в мыслях, и на деле самоотверженно стараться стать просветленным, а также постичь пустоту бытия.

На материальном уровне, на уровне тела, даже если мы сейчас не бодхисаттвы и неспособны отдать свое тело другим, мы можем отдавать свои дары, можем давать кровь тем, кто в этом нуждается. Люди, отдающие для пересадки свои органы, на деле исполняют заповеди бодхисаттвы.

На уровне речи нужно использовать свою речь, думая о благе других; например, если убийца ищет свою жертву и пытается выяснить, где она находится, то, даже если вы видели того, кого он ищет, можете сказать убийце, что ничего не знаете, и тем самым спасти это существо от смерти.