Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]
- Автор: Жаринов Евгений Викторович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-126709-4
- Жанр: Исторические приключения
Электронная книга - «Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]». Краткое содержание книги:
Печальная слава Бомарше как отравителя нашла отражение в маленькой трагедии Александра Пушкина «Моцарт и Сальери». Моцарт интересуется у Антонио Сальери, действительно ли автор «Тарара» «кого-то отравил».
Дружба с Сальери была важной частью личной жизни Бомарше. Во время работы над злободневной и коммерчески успешной оперой «Тарар» композитор год прожил в доме драматурга.
Молодому Пьер-Огюстену покровительствовал французский финансист Жозеф Пэрис Дюверне. После смерти аристократа драматург обнародовал завещание, согласно которому покойный оставил все состояние ему. Литератора обвинили в подделке документа. Бомарше едва избежал тюремного заключения. В 1778-м драматург выиграл дело о наследстве Дюверне.
Центральное место в библиографии Бомарше занимает драматургическая трилогия о севильском цирюльнике (парикмахере и брадобрее, выполняющем также функции лекаря) Фигаро. Действие произведений перенесено автором в Испанию по цензурным соображениям. Имя персонажа созвучно испанскому слову picaro, означающему «хитрец, пройдоха». Предшественник Фигаро – Пикаро – герой испанских плутовских романов.
Образ неунывающего брадобрея от пьесы к пьесе претерпевает изменения. В 1-й части («Севильский цирюльник») Фигаро – веселый проходимец, слова которого расходятся на цитаты. Во второй – «Безумный день, или Женитьба Фигаро» – герой становится выразителем основных идей французской революции. В третьей – «Виновная мать, или Второй Тартюф» – постаревший Фигаро превращается в образцового слугу, плетущего интриги в интересах господ. По сути дела, плут Фигаро является своеобразным alterego самого автора.
Трилогия о знаменитом плуте вдохновила многих европейских композиторов на создание опер. В ХХI веке в двадцатку самых популярных произведений этого жанра входят «Севильский цирюльник» Джоаккино Россини и «Женитьба Фигаро» Вольфганга Амадея Моцарта. Однако первая опера о брадобрее, написанная Джованни Паизиелло, была поставлена еще при жизни драматурга в Санкт-Петербурге.
Автор «Севильского цирюльника», пьесы которого современники воспринимали не иначе как революцию на сцене, скончался в мае 1799 года. Революцию-то Бомарше, может быть, и подготовил своим «Севильским цирюльником», но как он воспринял плоды своих усилий? Известно, что при взрыве революционной стихии Бомарше испытал настоящий ужас. Он оказался напуган этим, по его словам, «разнузданным брожением умов». Ему приходилось беспрерывно защищаться перед Конвентом против возводившихся на него обвинений. В 1792 он навлек на себя много неприятностей и серьезную опасность по случаю заказа в Голландии ружей от имени французского правительства. Его арестовали, он бежал в Лондон, но вскоре возвратился, чтобы оправдаться новым, но скучным памфлетом «Шесть периодов моей жизни» (1793). Вскоре он должен был опять бежать, на этот раз в Гамбург, где жил в крайней нужде до 1796, когда, почти глухой и нищий, вернулся в Париж и там умер от апоплексического удара. Говорили также, что он отравился.
Официально причиной смерти 67-летнего литератора стал инсульт.
Пьер-Огюстен похоронен в парижском некрополе Пер-Лашез. Интересный факт: могила родившегося через 2 дня после кончины Бомарше прозаика Оноре де Бальзака находится на том же кладбище.
Глава IV
Секс и Разум, или взбесившаяся иррациональность
«Повышенное сексуальное влечение может быть симптомом психического расстройства и наблюдается при некоторых психических заболеваниях, например, при шизофрении, маниакальной фазе циркулярного психоза, органических заболеваниях головного мозга, а также при слабоумии в позднем возрасте. Оно наблюдается при некоторых гормональных нарушениях, а также употреблении наркотических средств (кокаин, эфедрин и другие стимуляторы, героин, мескалин)», – как пишет один из знаменитых сексопатологов.
В эпоху Просвещения люди как никогда наслаждались сексом, а любовь существовала только в сфере рассудка, тогда как сердце оставалось нетронутым. Бюффон, живший в первой половине XVIII в., заявлял: «В любви хороша только физическая сторона». Полстолетия спустя Шамфор писал: «Любовь не более как соприкосновение двух эпидерм». Уже не было желания совершенно слиться с другим. Люди стали умеренными или, выражаясь в духе эпохи, «разумными», и притом во всех ситуациях. Этот сверхразумный, сверхпросвещенный взгляд на любовь приводил к тому, что само деторождение, как естественный плод любовной страсти, становилось ненужным и даже обременительным. Дети – высший результат половой жизни – были провозглашены несчастьем. Бездетность, еще в XVII в. считавшаяся карой неба, теперь многими воспринималась, напротив, как милость свыше. Во всяком случае, многодетность казалась в XVIII в. позором. Например, Жан-Жак Руссо отдал всех своих законных детей в сиротский приют и при этом никогда не испытывал никаких угрызений совести. О таком отношении к детям свидетельствует и биография философа Просвещения Д’Аламбера, одного из великих энциклопедистов. Д’Аламбер был незаконным сыном маркизы де Тансен и, по всей вероятности, австрийского герцога Леопольда Филиппа Аренберга. Вскоре после рождения младенец был подкинут матерью на ступени парижской «Круглой церкви Св. Иоанна», которая располагалась у северной башни Собора Парижской Богоматери. По обычаю, в честь этой церкви ребенок был назван Жаном Лероном. Вначале ребенка поместили в Больницу подкидышей. Затем доверенное лицо герцога артиллерийский офицер Луи-Камю Детуш, получивший деньги для воспитания мальчика, устроил его в семье стекольщика Руссо.