Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
1:14 …которые имели право входить к царю… — Букв.: «видящие лицо царя».
1:15 …по закону… — В оригинале эти слова стоят в начале стиха. Некоторые исследователи полагают, что это концовка предыдущего стиха: «главенствовали в царстве по закону».
1:20 …указ… — Здесь употреблено заимствованное из древнеперсидского слово питгáм.
2:1 …Вашти… — Здесь при имени Вашти уже не стоит титул «царица».
2:5 Мардохей (евр. Мордохáй, Мордехáй) — это вавилонское имя, произведенное от «Мардук» (имя вавилонского бога). Люди с похожими именами упоминаются в клинописных документах персидской эпохи.
2:6 …которого… — Т. е. Киша, прадеда Мардохея (царь Иехония был уведен в плен в 597 г. до н. э.).
2:7 …Хадасса, она же Эсфирь… — Имя Эсфирь (евр. Эстéр) происходит от имени вавилонской богини Иштар. Имя Хадасса предположительно восходит к аккадскому хадашшату («Невеста», один из эпитетов Иштар); еврейская традиция толкует это имя как производное от евр. хадáс («мирт»).
2:16 Тевет — зимний месяц (декабрь–январь). Это слово нигде более в Библии не встречается; оно происходит от названия месяца тебету в вавилонском календаре.
2:19 Судя по евр. тексту, после провозглашения Эсфири царицей царь снова повелел собирать для него девушек. В Септуагинте слова о девушках в этом стихе отсутствуют.
2:21 …сидел у врат царского дворца. — Возможно, это означает «служил при дворе».
2:21 …стражи порога… — Те, кто охранял личные покои царя.
2:23 …тела… повесили… — Имеется в виду вывешивание мертвого тела на столбе по обычаю, распространенному на Древнем Ближнем Востоке.
2:23 …в летопись… — Ср. свидетельства Геродота (История, VII, 100; VIII, 85, 90) о книгах у Ксеркса, куда вписывались имена тех, кто отличился на царской службе и должен был быть награжден.
3:1 Имена Аман (евр. Хамáн) и Хаммедата иранского происхождения.
3:1 …агагеянина… — Такой народ нигде более не упоминается. Еврейская традиция связывает слово «агагеянин» с именем Агаг (царь амалекитян, противник Саула; 1 Цар 15). Это, возможно, объясняет, почему Мардохей не желал воздавать почести Аману: амалекитяне считались исконными врагами Израиля.
3:7 По еврейскому календарю, нисан — первый месяц года (март–апрель). Это слово происходит от названия месяца нисанну в вавилонском календаре; оно заменило более раннее название — авив.
3:7 Пур — это слово по-аккадски значит «жребий», «судьба». Начало года считалось благоприятным временем для гадания: Аман велит бросить жребий, чтобы установить благоприятный день для осуществления своего замысла.
3:7 …о каждом дне и месяце — вплоть до двенадцатого месяца, то есть месяца адар. — В Септуагинте: «…от дня к дню и от месяца к месяцу, чтобы погубить в один день племя Мардохея, и выпал жребий на четырнадцатое число месяца, именуемого адар». Адар — двенадцатый месяц еврейского календаря (февраль–март). Это слово происходит от названия вавилонского месяца аддару.
3:9 …казны… — Здесь употреблено слово геназим, заимствованное из персидского.
3:9 Талант (евр. киккáр) — древнееврейская мера веса, примерно 30 кг. Таким образом, десять тысяч киккаров серебра — около 300 тонн. Некоторые комментаторы понимают эту фразу так, что Аман обещает царю собственное серебро в уплату за разрешение истребить врагов. Согласно другому толкованию, Аман имеет в виду богатство, которое будет изъято у перебитых иудеев (ср. ст. 13 — «а имущество их разграбить»).
3:10 Передав Аману перстень с печаткой, которым запечатывались царские указы, царь предоставил Аману полномочия для исполнения его замысла.
3:11 Серебро оставь себе… — Царь отказывается от предложенного Аманом серебра, не желая брать деньги за дело, совершаемое «для блага государства».
5:8 …и тогда я отвечу царю. — Дословно: «…сделаю по слову царя». Очевидно, имеется в виду, что Эсфирь изложит свою просьбу.
6:8 …увенчанного царским убором коня… — Изображения царских коней в таком убранстве есть на древнеперсидских барельефах.
