Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
Исходя из всего, что написано в послании, что они сами видели, что приключилось с ними, 27иудеи установили и приняли непреложный обычай для себя, своего потомства и для всех, кто присоединится к ним: отмечать эти два дня, как предписано и когда назначено, из года в год. 28Эти дни помнит и отмечает каждое поколение, каждая семья, в каждой области и городе. Пусть не забудутся у иудеев эти дни, Пурим, пусть сберегут их потомки эту память!
29Царица Эсфирь, дочь Авихаила, вместе с иудеем Мардохеем, полновластно утвердила своим письменным повелением это (второе) послание о празднике Пурим. 30И отправили всем иудеям в сто двадцать семь областей державы Артаксеркса это послание — весть о благоденствии и безопасности, — 31чтобы утвердить празднование дней Пурим в назначенные сроки, как предписал иудей Мардохей вместе с царицей Эсфирью, как сами иудеи постановили для себя и своего потомства, — весть о посте и плаче*. 32Эсфирь своим повелением утвердила праздник Пурим, и это было записано.
10 1А царь Артаксеркс учредил новый налог — и во внутренних областях, и в приморских*. 2Все его доблестные и славные деяния и повествование о том, до каких высот царь возвысил Мардохея, — все это записано в книгу летописей царей Мидии и Персии.
3Иудей Мардохей был второй после царя Артаксеркса человек в государстве. Великий среди иудеев, любимый многочисленными соплеменниками, он заботился о благе своего народа и был заступником за все племя свое.
1:1 Езд 4:6
2:6 4 Цар 24:10-16; 2 Пар 36:10
6:2 Эсф 2:21-23
9:24 Эсф 3:7
1:1 Артаксеркс — так в Септуагинте, а затем в церковнославянской и русской традициях передается евр. Ахашверóш. Однако, по наиболее распространенному мнению, имеется в виду персидский царь Ксеркс I (486–465 гг. до н. э.). По другим предположениям — Артаксеркс II (404–358 гг. до н. э.).
1:1 …над ста двадцатью семью областями… — Геродот говорит о двадцати сатрапиях (областях) персидской державы, но по еврейской традиции — их было сто двадцать (Дан 6:1) или сто двадцать семь.
1:1 …от Индии до Куша. — Дарий I, отец Ксеркса I, завоевал значительную часть долины Инда. Куш — Нильская Эфиопия, или Нубия (долина Нила южнее Древнего Египта; ныне юг Египта и Северный Судан). Примечательно, что в надписи Ксеркса в Персеполе перечень стран, которыми он владеет, также заканчивается Кушем.
1:2 …в крепости… — Имеется в виду акрополь, где находился царский дворец.
1:2 Сузы — город на юго-западе Ирана, зимняя резиденция персидских царей из династии Ахеменидов.
1:3 Военачальники… — Букв.: «войско», «воины».
1:3 …знать… — Употребленное здесь слово партемим происходит от древнеперсидского фратама («первый»).
1:6 Стих содержит термины, значение которых не вполне ясно. Названия деталей убранства (в частности тканей и камней) переведены условно. Поскольку пир происходит на открытом воздухе, начало стиха описывает навесы над пиршественными ложами (ткани, шнуры, столбы и т. д.).
1:9 …царица Вашти… — Это имя, по всей видимости, иранского происхождения; упоминаний о царице с таким именем более нигде нет.
1:10 Имена евнухов — иранские, хотя при передаче претерпели искажения. Так, имя Каркас присутствует на одной из табличек, найденных в Персеполе.
1:12 Отказ мог быть продиктован не упрямством, а чувством приличия: знатные женщины на Ближнем Востоке вели по большей части затворническую жизнь, и выставляться напоказ перед всем народом царица сочла непристойным. Может быть, царский приказ действительно выходил за рамки приличия: неслучайно в ст. 10 говорится, что царь был не совсем трезв, когда отдавал такое повеление.
1:13 …знающим времена… — Не совсем понятно, имеются ли в виду правовые прецеденты или благоприятные и неблагоприятные астрологические периоды. Существует конъектура, согласно которой иттим («времена») здесь следует исправить на датим («законы»).
1:14 …семеро вельмож… — В Езд 7:14 говорится, что у царя Артаксеркса было семь советников; ср. также упоминание о семи персидских вельможах у Геродота (История, III, 70 и далее).
