Святые и разбойники неизведанного Тибета. Дневник экспедиции в Западный Тибет [litres]

Ряды больших чортенов увенчивают своими утончающимися силуэтами, устремленными подобно молитве в небо, массивную громаду гомпа и домики монахов.

Самый крупный монастырь называется Даватрашилумпо (Zla ba bkra sis lhun po), в его составе три главных здания: Дуканг (’Dus khang), или «храм собраний», Джамканг (’Jam khang), или «храм Майтрейи», и Ламаканг (Blama khang), или «храм Учителей».

В храме собраний стены сохраняют следы довольно ценных настенных росписей, однако их древность невелика – по всей видимости, они не старше XVII века. Намного более важен второй храм, покрытый росписями, относящимися к эпохе наивысшего расцвета школы Гуге; к сожалению, живопись настолько испорчена, что не было никакой возможности запечатлеть ее на фотопленке, за исключением некоторых сцен, воспроизводящих легендарную жизнь Будды, и нескольких персонажей, являющихся, скорее всего, особами царского происхождения. Храм обязан своим названием колоссальной статуе Майтрейи, установленной в центральной стене.

В последнем храме находится большое количество статуй и книг: новые вещи вперемежку со старыми, причем все это содержится крайне небрежно.

На гребне, который доминирует над дворцом дзонпона, по сути дела находится не монастырь, а весьма скромный храм. Некогда он являлся святилищем царского замка, располагавшегося на этом чрезвычайно крутом холме, и сейчас остается единственным зданием, избежавшим разрушения. Кажется, это наиболее древний из всех здешних храмов. Его стены покрыты восхитительными фресками, принадлежащими школе Гуге, на них представлены восемь божеств врачевания. В центре – большие статуи позолоченной бронзы изображают Вайрочану, Ваджрапани, Манджушри и Ченрези, а на алтаре располагается самая настоящая коллекция чрезвычайно древних скульптур, имеющих огромную художественную и историческую ценность, так как ясно, что они были принесены сюда индийскими проповедниками буддизма и паломниками около X века н. э. В особенности мое внимание привлекают три очень старых скульптуры; они исполнены в той же манере, как и владыки Гуге, изображенные на стенах храма в Цапаранге, и помимо совершенно особого, светского, необычного для храмов характера исполнения, что уже само по себе делает их чрезвычайно интересными, представляют собой самые настоящие образцы высокого искусства. Нет ни одной детали, которая не была бы исполнена с максимальной тщательностью, начиная от выражений ликов, имеющих убедительность портрета, и кончая рисунками и орнаментами на пышных китайских одеяниях. По традиции, глашатаем которой выступил наш проводник, старый монах из Давадзонга, эти три фигуры представляют Чодагпо, то есть последнего владыку Гуге, чей образ сохранился таким путем в памяти потомков, его брата и высокого ламу, освятившего этот храм.