![Династическая политика императора Константина Великого [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/4/0/9/7/8/dinasticheskaya-politika-imperatora-konstantina-velikogo-litres-download.jpg)
Династическая политика императора Константина Великого [litres]
- Автор: Миролюбов Иван Андреевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-287-8
- Жанр: История
Электронная книга - «Династическая политика императора Константина Великого [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Об Анастасии источники молчат. Дюканж со ссылкой на Зосима полагал, что Анастасия могла сочетаться браком с Оптатом[410], заметной фигурой при дворе Константина – мы упоминали его в параграфе о женщинах императора. Однако Зосим, упоминая Оптата (Hist. Nov. II.40.2), ничего не говорит о браке, а сообщение Либания о жене Оптата, как мы видели, никак не указывает на Анастасию. Обращает на себя внимание памятник материальной культуры, а именно церковь Св. Анастасии в Риме. Еще Ф. Б. Уайтхэд предположил, что эта церковь, одна из древнейших в Риме, была основана членом императорской семьи, тем более что располагается она на Палатине, в окружении императорских резиденций[411]. Больший интерес, однако, вызывает комплекс Анастасиевых терм в Константинополе, который, согласно Аммиану Марцеллину, был назван «в честь сестры Константина»[412] (Res Gest. XXVI.6.14). Это указывает, что император не забыл свою сестру и нашел нужным почтить ее (или ее память) при устройстве новой столицы.
На основании имеющихся данных можно сделать вывод, что Константин окружил своих овдовевших сестер почетом, и почести должны были стать своеобразной компенсацией за потерю мужей (и в случае с Констанцией – сына). В любом случае эти попытки загладить вину выглядят достаточно неуклюже. Обратим внимание на их пропорциональность: больший почет был оказан Констанции, вдове правившего императора – августа, между тем как Анастасия была почтена куда скромнее – в соответствии со своим статусом супруги цезаря-десигната. Это обстоятельство примечательно характеризует саму личность и характер Константина Великого.
Источники не освещают жизнь третьей сестры императора – Евтропии. Псевдо-Аврелий Виктор (Epitome de caes. 42.3) и Зосим (Hist. Nov. II.43.2) называют ее матерью Юлия Непотиана, пытавшегося захватить власть в Риме в 350 году. На основании имени исследователи полагали его сыном[413] консула 336 года Вирия Непоциана[414]. Подробности его карьеры неизвестны, что предполагает в нем малозаметного сенатора. Молчание авторов о судьбе Евтропии в правление ее брата указывает, что она вела частную жизнь.
Итак, сестры Констанция и Анастасия играли свою и довольно специфическую роль в династической политике брата. Поскольку конечной целью императора было установление прямой кровнородственной династии с наследниками в лице сыновей, он не мог верить в долгосрочную перспективу политических союзов, которые вынужден был заключать в ходе политической борьбы. Однако для укрепления сиюминутного положения он упрочнял эти союзы родственными узами. Лициний, впрочем, превратился в потенциального соперника сразу после 313 года, а Бассиан изначально выглядел промежуточной фигурой. Таким образом, сестры стали не просто инструментом, но жертвой династической политики Константина. В перспективе их браки обнаруживали опасность создания параллельных императорских династий – в качестве примера можно вспомнить Лициния-мл., который был устранен даже после лишения титула цезаря. С установлением единовластия Константин окружил сестер почетом, в чем можно видеть попытку загладить свою вину. Впрочем, попытка эта не лишена некоего формализма, так как Константин жестко распределил почести в соответствии со статусом сестер (жена правившего августа дала имя целому городу; жена цезаря-десигната – только комплексу терм). Кроме того, на основании имеющихся данных мы видим, что эти сестры более не вышли замуж, хотя им это должен был позволять возраст, а брак третьей сестры не упомянут ни одним автором, что выдает в ее муже фигуру довольно незаметную. Это свидетельствует о нежелании императора снова привлекать сестер в свои династические конструкции – свою роль они уже сыграли.
b) Братья императора Константина Великого
Выше мы уже отмечали, что положение братьев Константина – Флавия Далмация, Флавия Юлия Констанция и Ганнибалиана – с его приходом к власти оказалось шатким. По свидетельству Авсония, император ограничился их ссылкой в галльскую Толозу. Приведем его рассказ о деятельности своего дяди, ритора Эмилия Магна Арбория: «.и в доме, и в школе / дружбу виднейших людей знал ты еще молодым / в дни, когда Константиновы братья в богатой Толозе, / мнимым изгнаньем томясь, дни проводили свои. / Следом затем на Фракийский Боспор, к Византийской твердыне, / в Константинополь тебя слава твоя привела. / Там, в щедротах, в чести, как цезарем чтимый наставник, / ты и скончался.» (De prof. Burd. 16.10–16). Учитывая род занятий Арбория и его будущую должность наставника одного из цезарей Константина (что предполагает рекомендацию братьев), мы можем думать, что братья сами учились у него. Это позволяет датировать ссылку самым началом правления Константина, т. е. 306–312 гг.[415], когда он правил «Галлиями».
410
Du Change C. Op. cit. P. 45.
411
Whitehead P. B. The Church of S. Anastasia in Rome // AJA. 1927. Vol. 31. № 4. P. 413–414.
412
Более поздние авторы – Сократ Схоластик (Hist Eccl. IV.9), Созомен (Hist. Eccl. IV.9) и автор Пасхальной хроники (Chron. Pasch. s.a. 364) – полагают термы названными в честь дочери императора Валента: PLRE. Vol. I. P. 58: Anastasia 2. Однако Аммиан – свидетель эпохи – упоминает бани в контексте мятежа Прокопия, имевшего место в сентябре 365 года, между тем как Валент стал императором 28 марта 365 года: Kienast D. Op. cit. S. 330–332. Автор Пасхальной хроники и вовсе синхронизирует провозглашение Валента со строительством и посвящением терм. Сомнительно, что термы были отстроены так быстро. Скорее, император перепосвятил дочери уже готовый комплекс терм.
413
PLRE. Vol. I. P. 624. lul. Nepotianus 5.
414
PLRE. Vol. I. P. 625. Virius Nepotianus 7.
415
Обратим внимание, что Авсоний говорит о братьях во множественном числе. Т. Барнс, несколько произвольно перетасовывая события, связывает ссылку братьев с падением Бассиана в 315 году и полагает, что в Толозе находился Далмаций, между тем как Юлия Констанция он помещает в Коринфе на основании сообщения Юлиана о жизни его отца в этом городе, что мы рассмотрим ниже: Barnes T. D Constantine and Eusebius. P. 251; Constantine: Dynasty. P. 164.