Наполеон
- Автор: Сюше Алексис
- Год: 2008
- Язык: русский
- Год: Этерна
- ISBN: 978-5-480-00173-0
- Переводчик: Вера Н. Новичкова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Наполеон». Краткое содержание книги:
Одна из самых знаменитых и величественных фигур в мировой истории — пример выдающихся управленческих качеств и источник поистине бесценного опыта для размышлений на тему о парадоксах власти и причинах головокружительных подъемов и спадов в жизни и бизнесе.
Поскольку, по выражению Наполеона, «самое лучшее средство сдержать свое слово, это никогда не давать его», он на протяжении всего времени своего правления старался исполнять обязательство, которое он взял на себя в день коронации: защищать интересы владельцев «национальных богатств». Поскольку «в каждой революции существуют два сорта людей: те, кто ее совершает, и те, которые получают от нее прибыль», он решил поддерживать тех, кто «получает прибыль», чтобы покончить с революцией. Если он решил стать оплотом для среднего класса, в который входили буржуазия и крестьяне, получившие во владение земли, отнятые у Церкви и у знати, то только потому, что он хорошо понимал, что люди «в основном сражаются за свои интересы, а не за свои права». Наполеон знал, что «деньги сильнее власти», поэтому старался не потерять одного из своих главных союзников во французском обществе: «Правительства держат слово только тогда, когда их заставляют или когда им это выгодно». Будучи убежден, что «любое правительство должно воспринимать народ как некую массу», он не хотел быть заложником группы людей, представлявших чьи-то классовые интересы, пользующихся слабостью правительства и немощью государства. Впрочем, Наполеон признался, что он достаточно хитер, чтобы обуздать такие группы: «Понимать интересы всех может любое правительство, а вот предвидеть их — великое правительство». Благодаря способности предвидеть события Наполеон взял себе за правило «обещать только то, что собирался сам исполнить». Наполеон отказался давать ложные обещания, но остался непревзойденным мастером в деле манипулирования людьми. Так, смог убедить либералов в том, что он — новый Вашингтон, хотя на самом деле идеи демократического парламентаризма он решительно отвергал: «Управлять одной партией означает рано или поздно попасть от нее в зависимость; нет, меня не проведешь!»
Оставаясь консерватором в самой Франции, в другие европейские страны Наполеон экспортировал принципы, имеющие революционную подоплеку. Своему брату Жерому, которого он называл королем Вестфалии, он дал такой совет: «Пусть люди, в которых нет ни капли дворянской крови, но которые обладают талантами, имеют равные права на ваше расположение и возможность служить вам; пусть полностью исчезнет всякое напоминание о личной зависимости и о промежуточных инстанциях между монархом и самым низшим классом людей. Блага Гражданского кодекса Наполеона, гласность судебной процедуры, создание суда присяжных — вот что должно стать отличительными чертами вашей монархии». В Германии декретом от 23 января 1808 года император уничтожил феодальный строй и установил равные права католиков и протестантов.
Только на острове Святой Елены Наполеон рассказал о планах, которые он думал воплотить в объединенной Европе. Лас-Каз в своих «Воспоминаниях» сделал запись, датированную 24 августа 1814 года: «Наполеон занимался тем, что просматривал свои записи, касающиеся его предложений в отношении будущего, интересов, развития и сферы деятельности каждой страны в европейской ассоциации. Он хотел везде внедрить одни и те же принципы, одну и ту же систему: европейский гражданский кодекс, кассационный европейский суд, доступный всем и исправляющий совершенные ошибки, как наш суд действует в отношении просчетов, допущенных трибуналами, единую валюту во всех уголках объединенной Европы». 11 ноября 1816 года Наполеон говорил о том, что хотел бы объединить Германию с Италией, а затем, объединив в одну большую семью европейские народы, создать Соединенные Штаты Европы: «Именно при настоящем положении вещей представляется больше возможностей провести повсеместно объединение всех гражданских кодексов, принципов, мнений, чувств, взглядов и интересов. Тогда, может быть, во имя распространения просвещения стало бы возможным думать о великой европейской семье, о создании конгресса, подобного американскому или греческому амфиктиону[74]. Какие в этом случае открылись бы перспективы для могущества, величия, процветания! Какое великое и чарующие зрелище!»
74
Амфиктион — соединение древних греческих племен для защиты Дельфийского храма Аполлона и устройства Пифийских игр, а также для совместного обсуждения и решения спорных дел (через выборных представителей).