Древнеегипетская магия и медицина

Отдельно предлагается средство «для устранения дрожи в голове: когда голова человека дрожит, ты должен возложить свою руку на его голову, так чтобы он не почувствовал ее. Затем ты должен взять соду, растереть ее в масле или жире; мед и воск, сделать из них одну массу; перевязать этим». В средствах «против дрожи во всех членах» возложение рук настойчиво запрещается. Здесь оно, вероятно, служит для установления реакции пациента.

Из внешних болезней головы медицински интересна болезнь «хенсит» (сочащаяся сыпь?), остальные относятся скорее к области косметики, являясь общими средствами для роста волос. Не менее 14 рецептов папируса Эберса (и один рецепт папируса Херста, идентичный с вводным рецептом группы Эберса) посвящены этой болезни. То, что речь идет о явлении, связанном с волосами, показывает детерминация имени болезни знаком для волос в папирусе Эберса (и его классификация в папирусе, в котором оно является введением в средства для роста волос). Кроме указаний по применению «помазать, натереть, перевязать» интересно применение пудры, сделанной из страусиного яйца. Это средство уже встречалось нам в 9 случае папируса Эберса, где используется пудра для осушения раны головы. Если же болезнь «хенсит» следует «осушить» после использования пудры, необходимо применить растительное масло или жир.

Кроме того, упоминается вызываемая демонами болезнь «порезы», детерминирующаяся знаком для ножа. В папирусе Эберса эта группа болезней следует за средствами для ушей. Эта группа начинается вводным заклинанием: «О восходящий, не двигающийся с места, берегись моего заклинания; солнечный диск, берегись господина темени». Смысл этих темных слов непонятен. Возможно, что это одна из угроз мага, согласно которой солнце может остановиться в своем движении, если желания заклинателя не будут выполнены. Кажется, что это внутренняя болезнь, т. к. среди лекарств находится средство для приема внутрь. Она должна быть связана с некоторыми опухолями или прыщами. Заклинание должно произноситься над лекарствами, среди которых назван алебастр, в одном рецепте используется разбитый сосуд, в другом – игла дикобраза. Все эти лекарства преследовали цель «порезать» болезнь. В другом рецепте сказано, что должно быть и завершающее лечение, «после того как оно (больное место) надрезано». Здесь вновь проявляется магический принцип лечения болезни тем же средством, которым она вызвана: порез за порез. Достоверно можно сказать, что болезнь вызывала падение волос, так как среди средств для роста волос находятся два, заставляющие вновь отрасти волосы, выпавшие («отрезанные») вследствие этой болезни.