Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]

Иван Грозный признал опыт опричнины неудачным. Довольно быстро выяснилось, что власть, стоящая над государством, не воспроизводится и вырождается, поскольку меняется её природа – насилие помощников, исполнителей критически вытесняет добровольное подчинение, и власть как особая сущность, как фундаментальное социальное отношение начинает разрушаться. Кроме того, появляется сомнение в единстве государства и государя, а именно государство является фактором социальной стабильности и «аргументом» в пользу власти государя на русской земле, жизнь на которой требует постоянного тяжёлого труда и воинского подвига.

Ещё один «эксперимент», который длился всего несколько месяцев, – это назначение на Московский престол касимовского (о Касимове смотри выше) крещёного царевича Симеона Бекбулатовича. Может ли персона власти в России быть номинальной и только формально находиться внутри государства, а подлинная власть при этом скрываться «в тени»? Отрицательный результат был получен довольно быстро. Царь в России может быть только настоящим. Симеона Бекбулатовича будут использовать ещё раз при боярском заговоре против Бориса Годунова, а использование самозванцев станет одним из механизмов Смуты.

Вклад опытов Ивана Грозного по испытанию способов личного действия русского государя вошёл в царскую этику и самоопределение наших монархов вслед за вкладом св. равноапостольного князя Владимира. Цари династии Романовых, которая сменила Рюриковичей после Смуты, оставались верны русскому царскому этосу. Они всегда были доступны и открыты, что в XIX веке позволило террористам (начиная с декабристов) без труда совершать публичные покушения на жизнь самодержцев и их убийства. Замечательно, что Николай II не просто дал себя арестовать, он последовательно сохранял моральную чистоту позиции русского монарха-самодержца, отвергнув роль политика и борца. Посмертно он получил за последнее многочисленные упрёки в слабости (и чуть ли не глупости), мол, вникать надо было в интриги. Но любители задним числом давать советы личностям исторического масштаба, тем более русскому государю, должны знать как минимум следующее: тем самым последний русский царь сохранил в культурной и моральной чистоте недосягаемый образец русской самодержавной власти в её единстве с государством, возвёл его «на небо» нашей культуры. Николай II совершил в человеческом измерении то же самое, что и Сократ, что и Джордано Бруно. Но также и абсолютный акт православной веры. Мало того, с ним осознанно разделила судьбу его семья. Тем самым утвердив на той же культурной высоте, что и метафизика царства, святость семейной любви и верности, значение семьи для русской цивилизации. Поэтому царственные страстотерпцы причислены РПЦ к лику святых.