Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости

Ивашко сделал все по приказанью ягой-бабки, сел на орла и полетел. Летел-летел, орел оглянулся – Ивашко дал ему кусок мяса. Летел-летел и давал орлу мяса, уж скормил все, а лететь еще не близко. Орел оглянулся, а мяса нет. выхватил орел у Ивашка из холки кусок мяса, съел и вытащил его в ту же дыру на Русь. Когда сошел Ивашко с орла, орел выплюнул кусок мяса и велел приложить к холке. Ивашко приложил, и холка заросла.

Пришел Ивашко домой, взял у братьев девицу из золотого царства, и стали они жить да быть, и теперь живут. (Аф., 128).

Эта средневековая притча о поиске тремя братьями невест почти не утеряла изначального смысла. Отчаявшись «присмотреть» избранницу, старший и средний братья поочерёдно отправляются на их новые поиски «по дороге» (познания жизни), «встречают змея о трех головах и пугаются» (обращаются к премудрому ведуну, знающему душу человека, но страшатся его предсказаний). Змей приводит их к «большому камню» и требует его «отворотить» (преодолеть свои грехи) со словами: «тогда получишь то, чего желаешь». Оба брата не могут этого сделать и остаются без невест. Наконец, младший сын, Ивашко, упрашивает родителей разрешить ему «посмотреть змея». Он чист душой, и ему с «лёгкостью» удаётся «отвернуть камень». Так ему открывается «дыра» – вход в глубины женской души. «Змей» помогает ему проникнуть в тайну «трёх царств» – спуститься в неведомый мир «на ремнях» (удерживая от падения духовными советами и молитвами).

Ивашко «идёт» (думает о будущем) и встречает трёх девиц, одну краше другой: в «медном царстве» любовь плотскую, в «серебряном царстве» любовь сердечную. Две первых девицы дают ему серебряное и золотое обручальные кольца (обет верности), но видят его непорочность и призывают «идти вперёд», к «золотому царству» любви всеобъемлющей и возвышенной. Как и две первые, третья девица, что «прекрасней всех», приносит Ивашке «всякого кушанья и напитков» (делится всеми своими богатствами), затем вручает «золотой клубок» (указывает путь к счастью) и соглашается с ним обвенчаться. На обратном пути будущие супруги «берут с собой» девиц из серебряного и медного царств (мечтают о полной, самозабвенной любви), но «вернуться домой» (вступить в брак) Ивашке с невестой не позволяют старшие братья: желая присвоить всех «трёх девиц», они «обрезают ремни» (обрекают младшего на падение). Ивашка оказывается в пучине отчаяния, в мире жестоких соблазнов, где для него уже нет любви.