Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Александровское подворье
Сразу по завершении раскопок возникла мысль «покрыть эту Богошественную стезю от непогод особой постройкой». 11 сентября 1887 г. была совершена закладка здания, после чего великому князю была направлена телеграмма: «Первый камень на Раскопках торжественно положен сегодня при большом стечении народа и при всеобщем энтузиазме».
Строительство заняло 3 года. «Русский Дом», так именовалось первоначально Александровское подворье, был освящен архимандритом Антонином в день тезоименитства великой княгини Елизаветы Федоровны 5 сентября 1891 г., а церковь во имя св. благоверного князя Александра Невского, небесного покровителя императора Александра III, создателя Палестинского Общества, была освящена 22 мая 1896 г. Потому и подворье именуется с тех пор Александровским.
Подворье представляет собой сложный архитектурный комплекс. Его основой является здание базиликального типа (высота 10 м, длина 22 м) половину которого занимает храм св. Александра Невского, а другую половину – археологическая зона с Порогом Судных Врат. Их разделяет алтарь храма с невысоким иконостасом, а объединяют в единое литургическое пространство простирающиеся во всю длину боковых стен уникальный «Страстной чин» и расположенные выше него иконы.
«Страстной чин» – это 18 замечательных больших полотен Н. А. Кошелева, талантливого художника, академика, профессора Петербургской Академии художеств, работавшего в Москве в храме Христа Спасителя, в Петербурге в церкви Воскресения Христова («Спас-на-Крови»), в Свято-Троицком соборе в Иерусалиме, в Александро-Невском соборе в Варшаве. Художник работал над «Страстным чином» почти 10 лет. Шаг за шагом прослеживается весь Крестный путь Спасителя – от Гефсиманского сада до Голгофы и Воскресения. Чтобы помочь верующим, каждый эпизод мастер сопроводил цитатой из Евангелия.
Открывается цикл «Молением о чаше», с надписью из Евангелия от Луки: «Моляшеся, глаголя: Отче, аще волиши мимонести чашу сию от мене: обаче не моя воля, но Твоя да будет. Явися же Ему Ангел с небесе, укрепляя Его» (Лк. 22:41–43) (1891 г.). Второй холст – «Христос будит Своих учеников». Внизу – стих из Евангелия: «Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящих от печали» (Лк. 22:45). Далее следуют «Лобзание Иуды» (1890 г.), «Взятие Христа под стражу» (1892 г.), «Отречение апостола Петра» ( 1894 г.), «На суде Каиафы» ( 1894 г.), «И повели Его к Пилату» ( 1893 г. ). Два последующих сюжета связаны с допросом Спасителя Понтием Пилатом (картины написаны в 1899 и 1900 гг.). Затем видим «Падение Иисуса под тяжестью Креста», «Беседа с женами иерусалимскими» (1899 г.) и «И пришли на место, называемое Голгофа» (1900 г.). Одна из самых выразительных композиций во всем цикле – «Распятие» (1896 г.). Традиционными для православной живописи являются «Снятие с Креста» ( 1897 г.), «И обвили Его пеленами с благовониями» (1894 г.), «Положение во гроб» (1894 г.) и «Жены-мироносицы у Гроба» (1896 г.). Завершает цикл «Сошествие во ад», написанное в 1895 г.
Выше, меж окон, размещены иконы петербургского художника-иконописца В. Ф. Пасхина: 30 больших золотофонных икон одного размера. Не сохранилось сведений о том, кто и по каким соображениям определял программу заказанных образов. Очевидно, что большинство из них духовно связаны с главными деятелями Православного Палестинского Общества и Русской Палестины 1880–1890-х гг.
Так, на западной стене представлены в два ряда изображения 14 святых. Верхний ряд: свт. Василий Великий, преп. Феодор Великий (надписание на иконе не имеет аналогов в литургических источниках; предположительно, изображен преп. Феодор Освященный), св. благоверный князь Александр Невский, св. Михаил, митр. Киевский, св. благоверный князь Михаил Муромский, препп. Сергий Радонежский и Димитрий Прилуцкий.
Нижний ряд: св. Василий Блаженный, преп. Мария Египетская, свв. равноапостольные княгиня Ольга и Мария Магдалина, св. мученица София, праведная Елизавета, мать Иоанна Предтечи, и св. мученик Леонид.
Известно, что свв. Александр Невский и Мария Магдалина – это небесные покровители царской четы Александра III и Марии Федоровны; преп. Сергий Радонежский и праведная Елизавета – покровители великокняжеской четы Сергия Александровича и Елизаветы Федоровны; Василий Блаженный и мученица София – Секретаря ИППО Василия Николаевича Хитрово и его жены Софии Доминиковны. Очевидно, мученик Леонид – святой, имя которого носил в монашестве архимандрит