Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
В нескольких шагах за четвертой остановкой Крестный Путь поворачивает направо, к улице-лестнице, которую местные арабы-христиане называют Тарик аль-Алам («улица скорби»). На перекрестке, слева, расположена францисканская часовня, посвященная Симону Киринейскому. Она построена в 1895 г. и является пятой «станцией» францисканского крестного хода. Когда-то здесь находилась первая резиденция Францисканского ордена в Иерусалиме.
Часовня посвящена событию, о котором в Евангелии сказано: «И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него Крест, чтобы нес за Иисусом» (Лк. 23:26). Симон Крестоносец – так называют его иногда в древних текстах. Кем бы он ни был в жизни, факт, что именно ему довелось послужить Господу в Его искупительном подвиге, делает этого человека одной из значительнейших, как принято теперь говорить, «знаковых» фигур в истории.
На стене часовни мы впервые, кажется, встречаемся с «печатью», нарочито отмечающей места францисканцев в Святой Земле. Две скрещенные руки – Иисуса и Франциска Ассизского. Но гораздо важнее для нас, православных, другая «печать», помещенная справа от входа в часовню.
...Сын Божий упал, и рука, которой Он оперся о камень, запечатлелась в мостовой. Этот камень подняли и вмонтировали в стену часовни Симона. По обычаю каждый из православных паломников, проходящих мимо, вкладывает свою правую руку в отпечаток Десницы Спасителя и произносит молитву:
– Помоги мне, Господи, нести мой крест!
Ряд последовательных террас поднимающейся постепенно к Голгофе ступенчатой улицы, с контрфорсами старинных домов, придают этой части Крестного Пути древний, мрачноватый облик, делая ее одной из наиболее впечатляющих улиц Старого Города.
В полусотне шагов от часовни Симона Киринейского мы вступаем в крытый переход и видим слева фрагмент пилястры в стене, отмечающей место шестой «станции». Здесь находился, по преданию, дом Вероники. В 1883 г. это место было приобретено униатами греко-католиками, и включает теперь церковь св. Вероники и за ней, в глубине, древнюю крипту, реконструированную в 1953 г. по проекту А. Барлуцци.
...Когда Иисуса, приговоренного к смерти, вели к месту распятия, женщины стояли по сторонам улиц, вдоль которых медленно двигалась процессия. Одна из них, не выдержав, выбежала из дверей своего дома с платом (полотенцем) в руках и отерла кровь и пот с лица Спасителя. И нерукотворный образ Сына Божия запечатлелся на ее полотне. Легенда о св. Веронике является одним из вариантов истории «Нерукотворного Образа». Само имя «Вероника» некоторые толкуют как искаженное латинское словосочетание «Vera Icone» – Истинный Образ.
Что касается «дома Вероники», принадлежащего ныне женскому монастырю «Младших сестер Иисуса», его архитектурная реконструкция, сопровождавшаяся археологическим обследованием места, позволила вскрыть примерно тот же уровень иерусалимской мостовой, как на Лифостратоне. Окружающая застройка не позволила археологам продолжить раскопки, но выявленное направление дальнейшего прохождения реального Крестного Пути не совпадает с расположением последующих францисканских «станций». Оказалось, что Крестный Путь отчетливо поворачивает от места «дома Вероники» к «Порогу Судных Врат» на Русских Раскопках в Александровском подворье. Таким образом, последующие «станции» Виа Долороза являются, с точки зрения евангельской археологии, чисто условными. Мы включаем их в наш путеводитель исключительно для полноты обзора.
Седьмая станция (апокрифическое «Второе падение Иисуса») находится в самой верхней точке Виа Долороза, там, где она пересекается с улицей Сук Хан аз-Зейт. (Эта улица, кстати, позволяет кратчайшим образом пройти от Дамасских ворот к храму Гроба Господня.) Перекресток седьмой «станции» составлял когда-то пересечение Кардо Максимус с одним из т. н. «декуманосов» (поперечных улиц) города Элиа Капитолина – построенного императором Адрианом нового, «римского» Иерусалима.
По католической традиции (до раскопок 1882 г. на Русском месте это было общепринятое мнение), именно здесь в эпоху Христа Спасителя существовали ворота – промежуточные между Рыбными, расположенными севернее, и Ефремовыми, находившимися южнее, – которые Библия называет Старыми (Неем. 12:39), а христиане позже назвали "Судными». Раскопки 1882 г. позволили точнее установить местоположение Судных Врат (см. ниже).
Повернув после седьмой остановки вправо, поднимаемся на несколько ступеней по улице Акабат аль-Канка и проходим мимо немецкого (Мальтийского) хосписа св. Иоанна. Данная местность во времена Христа Спасителя находилась уже вне городских стен. Сейчас трудно в это поверить, поскольку сегодня это одна из самых оживленных частей Старого Города. По левой стороне улицы, в стене греческого православного монастыря св. Харлампия издали виден камень, помеченный крестом и греческими буквами «Иисус Христос Ника» (т. е. «Иисус Христос, побеждай»).