Николай Ликийский
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-0-88-715032-6
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Николай Ликийский». Краткое содержание книги:
Примечательно, что в результате противостояния арианству в христианстве утвердился главный догмат Святой Троицы, но с самим учением Ария на этом не было покончено.
Оно ещё на протяжении нескольких веков становилось поводом для различных церковных расколов, пока не было изжито окончательно в раннем Средневековье.
Более того, как это не покажется странным, сам Константин позже поддержал арианство, которое было весьма популярным среди духовенства на Востоке.
Из ссылки были возвращены многие сторонники этого учения, а представители противоположной партии, наоборот, были репрессированы.
Спустя несколько десятилетий, в 381 году, император Феодосий I был вынужден созвать Собор в Константинополе, на котором арианство было вновь осуждено.
Именно тогда был утверждён Никео-Цареградский Символ веры, текст которого и по сей день используется в богослужении христианских церквей.
Что касается Собора в Никее, то он навсегда остался в истории как уникальное явление мировой культуры, церковной жизни и политики.
Торжественное закрытие Собора состоялось 25 августа 325 года, и епископы разъехались по своим епархиям.
Тем временем святитель Николай пребывал в темнице. Он нисколько не раскаивался в содеяном, поскольку был уверен в своей правоте.
Что же касается его наказания, то оно нисколько не пугало его, поскольку он готов был страдать за Церковь.
Но уже очень скоро он понял, что сам Христос и Пресвятая Богородица одобрили Божественную ревность поборника истины.
В противном случае они вряд ли бы явились к нему в темницу и вручили ему Евангелие и святительский омофор.
В это же время несколько отцов Собора удостоились дивного видения, узрев заключенного в тюрьму Николая.
С левой стороны от блаженного узника стоял Спаситель, подающий ему Евангелие, а с правой — Богородица, возлагающая на него святительский омофор.
Архиереи отправились в темницу и увидели Николая, облаченного в омофор, с Евангелием в руке.
Отцы Собора поняли, что дерзновение мужественного иерарха было угодно Богу.
Святого немедленно освободили из заключения, возвратили ему архиерейский сан и воздали почести как угоднику Божьему.
С тогог самого дня местное предание Никейской церкви «до сего дня» не только сохраняет память о святом Николае, но и особо выделяет его из лика 318 заслуженных церковных отцов, которых считает своими покровителями.
Известный путешественник по святым местам А. Н. Муравьев при описании достопримечательностей Никеи в следующих словах передает мысли о вышеприведенном предании, сохраняемом, по его словам, даже «самими турками, имеющими глубокое уважение к святителю».
«Было уже за полночь, — пишет он, — когда я выехал из Никеи чрез третьи великолепные врата, носящие название „Цареградских“, потому что ими выезжали императоры из своей столицы.
Сторож, присланный мне для почести от градоначальника, показал нам в одной из громадных бойниц, с правой стороны торжественных ворот, так называемую темницу святого Николая Чудотворца.
Здесь, по местному преданию, он был заключен за то, что поразил на соборе Ария, защищая догматы веры, и содержался в узах, доколе не был оправдан свыше по небесному суду, который ознаменовался явлением Евангелия и омофора, как это пишется на его иконах.
Глубокое уважение к святителю, можно поистине сказать — вселенскому, обнаруживается даже и в магометанах: как объяснить это счастливое влияние, которое сей угодник Божий преимущественно пред всеми имеет на все племена и языки?»
Рассказ об этом предании мы находим и у неизвестного путешественника, побывшего в Никее весной 1872 года.
«Мы, — писал он, — направились по пустырю к северным воротам Никеи, называемыми Константинопольскими.
Они состоят из трех рядов ворот: внутренних, средних и внешних. Древнейшие из них внутренние. Они языческой эпохи.
Два привратных столба их увенчаны колоссальными головами.
Горгоны из белого мрамора.
Одна стоит еще на месте и живописно выглядывает из зелени смежных деревьев.
Другая лежит на земле в груде камней.
Средние ворота — византийской постройки — замечательны своей красотой. Их можно было бы счесть образцом византийского искусства в этом роде.
Они сложены из серого правильно тесаного камня и состоят из пролета, сведенного дугой, высокого и глубокого, и двух ниш по сторонам обоих лиц их.
В нишах еще можно различить следы некогда бывших изображений.