Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
20:20 …прорыл канал и провел в город воду… — Речь идет о знаменитом туннеле Езекии (иногда называемом «Силоамским туннелем»). Туннель длиной почти 600 м, проходя под Городом Давидовым, подводил воду из источника Гихон в искусственное водохранилище — пруд, находившийся западнее Города Давидова. Туннель был пробит двумя группами рабочих, двигавшимися навстречу друг другу. Об этом рассказывает надпись, высеченная на его стене.
21:1 Манассия упоминается в надписях ассирийских царей — Асархаддона (681–669) и Ашшурбанипала (669–627) — как верный вассал и данник Ассирии. По библейской хронологии, годы его правления — 697–642 гг. до н. э.
21:3 Древо Ашеры — ср. 18:4, где говорится, что Езекия срубил древо Ашеры, стоявшее в Иерусалиме. Манассия предстает здесь как антипод своего благочестивого отца.
21:11 …превзошел даже амореев, своих предшественников… — Обычно предшественниками царя называются прежние цари, но, по мысли автора, подлинные предшественники нечестивого Манассии — амореи, т. е. доизраильское население Палестины.
21:13 …мерный шнур… отвес… — Инструменты, необходимые для начала строительства, здесь, как и в некоторых других местах Ветхого Завета (ср. Ис 28:17; 34:11; Ам 7:7), символизируют разрушение: снос старых зданий позволяет строить новые на их месте.
21:13 Дом Ахава — так называется здесь не только семья или династия, но и все государство.
21:16 …Манассия убил множество невинных людей… — Прежде всего тех, кто был верен Господу, см., например, у Иосифа Флавия (Иудейские древности, X, 30). По преданию, среди прочих был казнен и пророк Исайя.
21:18 …в саду Уззы. — Вероятно, имется в виду царь Озия (Азария), прапрадед Манассии.
21:19 Два года правления Амона приходятся на 642–640 гг. до н. э.
21:24 …народ… — Здесь имеется в виду собрание полноправных граждан.
22:1 …тридцать один год царствовал он в Иерусалиме… — Годы правления Иосии — 640–609 гг. до н. э.
22:11 …в книге Закона… — Описание религиозных преобразований Иосии по содержанию и даже языку очень близко книге Второзакония. Поэтому широко распространено мнение, что «Книга Закона», найденная при ремонте Храма, и была библейской книгой Второзакония.
22:11 …разодрал одежды… — Жест скорби и ужаса, ср. 2:12.
22:14 Новый город (евр. Мишнé; букв.: «второй город») — один из кварталов Иерусалима, располагавшийся к западу от древнего ядра города.
23:4 …священникам-помощникам… — Букв.: «священникам второго ранга». Ср. 25:18, где тоже упоминаются «первосвященник» и «второй священник».
23:6 Кедронский овраг — глубокий овраг, по дну которого в сезон дождей течет водный поток Кедрон; представляет собой восточную границу Иерусалима.
23:7 Посвященные — служители каких-то осуждаемых Библией культов, как следует из Втор 23:17; 3 Цар 14:24; 15:12; 22:46, где также встречается термин кадéш (м. р.) «посвященный».
23:8 …от Гевы и до Беэр-Шевы… — Т. е. от северной границы Иудеи (Гева) до южной (Беэр-Шева).
23:8 …святилище у ворот… перед воротами Иисуса-градоначальника… — Очевидно, речь идет об Иерусалиме, однако об Иисусе-градоначальнике и воротах, носящих его имя, более ничего не известно.
23:9 …пресный хлеб… — Имеется в виду хлебная жертва (ср. Лев 2:4-5). Жрецы упраздненных капищ не могли претендовать на долю от мяса жертвенных животных.
23:9 По Втор 18:6-8 левит, прибывший в главный город страны из провинции, уравнивается в правах со столичными левитами. Неполноправный статус провинциальных жрецов Господа больше всего напоминает закон о священниках, имеющих физические недостатки, в Лев 21:21-23.
23:10, 13-14, 15-16, 19-20 Бывшие святилища, находившиеся за пределами Иерусалима, после разрушения оскверняются, чтобы их уже никогда нельзя было восстановить и использовать.
23:10 Тофет — место в долине Бен-Хинном, где, согласно данному тексту, а также Иер 7:31, жители Иерусалима приносили в жертву своих детей.
23:10 Долина Бен-Хинном находилась к югу от Иерусалима. Упоминается как место человеческих жертвоприношений. От названия этой долины происходит греч. слово «геенна».
23:11 …лошадей… колесницы Солнца… — Представления о том, что бог Солнца едет по небу на колеснице, запряженной лошадьми, были распространены и на Древнем Ближнем Востоке, и в античном мире.
