Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Виа Долороза, таким образом, есть путь к Голгофе. Во внутреннем, молитвенно-аскетическом плане – путь к стигматам. Страстной – и, увы, страстный – путь католической души, воплощенный в камне и статуе.
Францисканская традиция выделяет на Крестном Пути 14 т. н. «станций» – молитвенных остановок Крестного хода: 1 – место осуждения Христа, Лифостратон, над которым построил А. Барлуцци свою часовню; 2 – арка и храм Ессе Homo («Се Человек»), куда вывел Пилат невинно Осужденного; 3 – апокрифическое место первого падения Иисуса под тяжестью Креста (здесь находится польская католическая часовня); 4 – место последней встречи Иисуса с Матерью (армянская католическая часовня); 5 – место возложения Креста на Симона Киренейского, начало медленного подъема к Голгофе (францисканская часовня); 6 – дом Вероники, отершей платом лик Божественного Страдальца (часовня католического монастыря «Младших сестер Иисуса», восстановленная все тем же Барлуцци, о чем позже); 7 – римская колонна на месте второго падения Иисуса (францисканская часовня); 8 – место беседы Иисуса с женами иерусалимскими (крест на стене греческого православного монастыря); 9 – «третье падение» Спасителя при виде открывшегося Ему за Судными Вратами места предстоящей казни. Остальные пять «остановок» находятся внутри храма Гроба Господня.
Первая «станция» находится во дворе современного мусульманского колледжа аль-Омария, на улице, носящей название Виа Долороза. Здесь начинается Крестный ход, который францисканцы устраивают каждую пятницу, около 3 часов дня. Здание школы представляло собой первоначально турецкую казарму, одно время даже резиденцию турецкого паши губернатора Иерусалима. Когда-то здесь возвышалась крепость Антония, построенная Иродом специально для размещения римского военного отряда и самого префекта. В крепости находилась претория и та мощеная площадь перед ней, которая в Евангелии называется Лифостратон, но о них мы будем еще говорить.
Вторую остановку Крестный ход делает на улице между аль-Омарией и францисканским монастырским комплексом, включающим две церкви и здание Библейского Францисканского института (Studium Biblicum Franciscanum), с библиотекой и музеем между ними. Когда входишь с улицы через железные ворота внутрь комплекса, справа от тебя оказывается капелла Бичевания, слева – церковь Осуждения. Архитектурно-строительная история храмов сложна и многообразна. В 1928 г., чтобы освободить место для нового храма, возвести который было поручено Антонио Барлуцци, старую францисканскую церковь Бичевания полностью разобрали. Построенная Барлуцци капелла представляет собой простую, строгую однонефную церковь, во внутреннем убранстве которой прежде всего обращает на себя внимание мерцающий купол над алтарной частью (хором). Это, как во всех барлуццианских храмах, стилизованная под Византию золотая мозаика. Вся внутренняя полусфера купола занята огромным терновым венцом. Художник словно хочет сделать нас очевидцами предсмертных пыток, через которые прошел Господь. преданный в руки римских солдат. Сквозь шипы и иглы венца вдруг просвечивают неожиданно яркие звезды – символ победы, которую Спаситель Своим Крестом и Воскресением одержал над грехом и смертью.
Вторая церковь – Осуждения и Возложения Креста на Иисуса (таково полное название храма) – была восстановлена в «византийском» стиле (как представляли его в конце XIX – начале XX в.) францисканским архитектором Вендлином Герлихом фон Манделем в 1904 г. От Византии здесь разве что традиционное пятиглавие. Найденный при раскопках мусульманский михраб безошибочно свидетельствует, что прежняя византийская церковь успела, в свое время, послужить мечетью для новых хозяев Св. Града.
Храм построен на месте, где, по преданию, начался для Иисуса последний Его, в буквальном смысле – Крестный Путь.
Двигаясь дальше на запад вдоль Виа Долороза, видим перекинутую через улицу арку с лепящимся над ней помещением в два окошка, явно гораздо более позднего времени. Это – арка «Се Человек» (Ессе Homo). Справа арка уходит в стену католического женского монастыря Сестер Сиона.
Монастырь построен на месте, приобретенном и расчищенном патером Альфонсом Ратисбонном, крещенным евреем, в середине XIX в. Оригинальное архитектурное решение соборного храма обители (он называется Нотр-Дам де Сион, или, чаще, по арке, «Ессе Homo») позволило гармонично вписать необычную живописную руину в конструкцию здания. Войдя в храм (автором проекта был упомянутый выше французский зодчий К. Маусс, работавший в Иерусалиме в 1859–1874 гг.), вы обнаружите, что арка, которую вы видели на улице, является частью центрального пролета куда более грандиозного сооружения. Очевидно, первоначальная арка была трехпролетной. Северная часть органично вошла в состав алтарной абсиды храма, прямо перед ней находится его престол.