Электронная книга - «Теория смыслов. Книга о том, как смыслы порождают энергию, предопределяют нашу жизнь и формируют судьбу Вселенной». Краткое содержание книги:
Возможно, что и сам механизм сна сформировался путем выпадения человека из знаковой реальности и представлял собой нахождение в рамках «существования-в-себе» или «существования-для-себя», то есть в беспамятстве. Это сейчас мы воспринимаем сон как время, необходимое нам для отдыха. Для древнего человека сон мог быть временем забвения, исчезновения и смерти. Мозг не мог находиться в активности постоянно, и состояние сна было неизбежной паузой, способной уничтожить целый мир. Созданные человеком, но забытые им миры не исчезали, они просто терялись из вида, но, по всей видимости, человек мог возвращаться в эти миры, если вспоминал о них. Так формировалась первобытная система представлений о множественности миров и об отдельных личностях, способных в этих мирах путешествовать.
Возможность исчезновения мира, как сильное переживание, преследовавшее человека тысячелетиями (или даже миллионами лет), закрепилось в памяти и выросло в идею периодически возникающей возможности гибели прежнего мира и возникновения мира нового. Эти апокалипсические настроения присутствовали у всех древних народов и обострялись в кризисные периоды их истории. Кроме того, существование мира, как и существование человека, рассматривалось как циклический процесс. Такие представления закрепились после того, как человек перестал «качаться» между разными мирами и разными способами существования и закрепил в памяти свой мир. Считалось, что год ― это определенный законченный цикл, поэтому в конце каждого года мир подвергается опасности, так же как ранее он подвергался опасности в конце суточного цикла. Чтобы новый год наступил, необходимо было провести определенные обряды. Например, одно из важнейших обрядовых действий ― это бодрствование. Мы до сих пор стараемся не спать в Новый год, чтобы не пропустить это событие. Нельзя спать, тогда на стыке старого и нового года не произойдет катастрофа, и мир не потеряется, не погрузится в небытие.
Вторая задача, которая стояла перед первобытным человеком, ― определить пространственно-временные характеристики своего мира. Главная идея, возникшая при решении этой задачи: у мира есть начало во времени и в пространстве. Начало мира ― это точка отсчета времени. Мировая ось ― точка отсчета пространства. Пространство радиально расширяется во все стороны, определяя местоположение предметов и их удаленность от центра. Время постепенно замыкается в циклическую структуру, состоящую из нескольких уровней. То есть существуют небольшие циклы (например, суточные), более крупные (например, годовые) и еще более крупные циклы, которые в разных цивилизациях отсчитывались по-разному. Это был процесс конструирования пространственно-временной структуры мира.
Проживая в ситуации множественности миров, человеку необходимо было научиться измерять пространство и время, чтобы иметь возможность идентифицировать свой мир и отличать его от других миров. Прежде всего, нужно было зафиксировать размеры предметов «своего» мира. Если мы проанализируем дошедшие до наших дней характеристики иных миров у древних народов или у народов, до недавнего времени проживавших в рамках традиционной системы представлений, то увидим, что их основными маркерами являются иные размеры (например, духи, проживающие в иных мирах ― это великаны, или наоборот, очень маленькие существа; человек, попадающий в эти миры, должен преодолевать огромные расстояния и т. д.) и иное течение времени (как правило, более медленное). Вспомните детские сказки, где сказочные существа очень часто отличаются своими размерами от людей и время в сказочной реальности течет по-другому.
Третья задача ― осуществить идентификацию «жителей» разных миров. Если мы проанализируем обитателей иных миров, то увидим, что они очень похожи на человека, но имеют какие-то отличия. Например, размер, количество пальцев, цвет кожи, количество глаз, рук и т. д. Это могут быть одноглазые, однорукие или трехпалые существа с синими лицами и т. д. Или наоборот, существа с большим, чем у человека, количеством ног, рук, пальцев и т. д. Это могут быть существа с рыбьим хвостом, лисьей головой и т. д. Кто же обитает в иных мирах? Скорее всего, это «люди» (а вернее существа, стремившиеся стать людьми), «выпавшие» из человеческого мира, а значит умершие для этого мира и переселившиеся в другие миры. В иных мирах проживают духи, и скорее всего они были когда-то связаны с миром людей, являются одним из вариантов идентификационных процессов человека. Возможно, что именно через осмысление процессов перехода из одного мира в другой рождается и идея о мире мертвых, в который переселяются ушедшие из нашего мира. В мире людей тоже проживают духи. Но эти духи являются двойниками наиболее значимых природных объектов (рек, гор, озер, деревьев и т. д.). И процессы идентификации предметов окружающего человека мира очень похожи на процессы телесной идентификации самого человека. Поэтому мы можем сказать, что заселение как человеческого мира, так и иных миров различными существами (духами), отличными от человека, явилось следствием процессов идентификации человеком себя и своего мира.