Полное собрание сочинений. Том 4
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Философия
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 4». Краткое содержание книги:
В итоге, я скажу следующее: «вещь-для-нас» (как знак), конечно, имеет внутреннюю погрешность, но это всего лишь отклонение от истины, а не её перечеркивание. Нужно искать не оправдания «различности» своих понятий в языках, культуре и глобальном устройстве бытия, а искать точность и лаконичность; тогда-то вас и поймут.
Истина абсолютная и относительная
Абсолютная истина – это исчерпывающее, не требующее дополнений знание о каком-либо факте (законе, явлении) действительности.
Относительная истина – это такое знание о мире, которое может быть дополнено (уточнено).
Это, в общем-то, общепринятые определения абсолютной и относительной истин. Но на настоящий момент бытует мнение, что никакой абсолютной истины быть не может; всякая истина относительна. Я же скажу, что это не так. Абсолютных истин несметное количество. Я не говорю о такой «истине», как Cogito ergo sum; в кавычках же, потому что это только я «соgito», истина же должна быть всеобща; не говорю я и об абстрактных истинах, вроде 2х2 = 4 или х/х = 1, ибо в природе цифр нет. Я говорю о самых настоящих абсолютных истинах – фактах окружающей действительности. Например: напротив моего дома сегодня есть лес. Кто я – известно, где я живу – известно, когда это сегодня – тоже известно. И даже если весь мир сегодня придет к моему подъезду, всячески психически здоровый человек увидит лес. Требует ли такая формулировка факта дополнений? Нет. Это положение, которое не может быть дополнено или как-то уточнено. Вот и абсолютная истина. «Иван Иванович сегодня разговаривал с Иваном Петровичем», «У Людмилы Николаевны на прошлой неделе в квартире, где она прописана, наличествовала кровать» и т.д. И такие истины встречаются на каждом шагу.
Но что это за истины? По сути дела, дальше качественной констатации какого-то факта дело не идет. Если взять тот же пример, то разве я могу сказать какую-нибудь конкретную дату, кроме «сегодня», или не менее размытое «вчера», или «в прошлом году»? Ну, скажу, и что из того? От чего я отсчитываю? Я могу отсчитывать только от настоящего момента, все остальные моменты требуют количественной констатации и точки отсчёта. Да и этот настоящий момент «размыт». Ведь время (как «вещь-для-нас») так же обладает погрешностью, оно не точно. Или если я скажу о расстоянии, измерю я его точно? Вряд ли.
В то же время, можно сказать, что истина и с числовыми значениями может быть абсолютной. К примеру: «рост Ивана Ивановича, проживающего по адресу… равен 1,82м ± 10% с доверительной вероятностью 0,97». Чем не абсолютная истина? Да, она включает в себя погрешность, но вот именно, что включает в себя (в своё определение), а не обладает погрешностью как относительная истина. К вышеприведенной формулировке ничего добавить нельзя, и если мы позже скажем, что рост Ивана Ивановича 1,82м ± 1% с доверительной вероятностью 0,99, разве мы опровергнем прошлую истину? Эта вторая истина будет входить в первую, но, тем не менее, она (первая наша истина) так и останется абсолютно верной. Она верна на все времена, никаких изменений здесь быть не может. Вы, конечно, можете заявить, что вот мол, что же это за такая абсолютная истина, если может существовать истина выше неё? Ну и что? Ведь такая истина полностью (на все 100%) соответствует действительности, а значит, являет из себя абсолютно достоверное (не путать с «точное») знание, т.е. абсолютную истину.
Таким образом, абсолютные истины, на самом деле, встречаются на каждом шагу. Относительная же – это, в основном (хотя и не только), общие законы, такие как тот же закон Ома, или какой-нибудь закон прироста прибыли в зависимости от затрат на рекламу. Эти законы действительно могут быть дополнены, так как они не есть факты, они есть общее описание, которое, к тому же, работает не в конкретный момент времени и в конкретном месте, а всегда и всюду (хотя и при определенных условиях, что, впрочем, здесь не принципиально). Такая истина, т.е. которая обща, а не фактична, и есть относительная, ибо общность, опять же, подразумевает полную индукцию, а значит и относительность. Отсюда, мы можем сказать, что все, что есть факт (как бы он ни формировался и какие бы числа ни включал) есть истина абсолютная (если, конечно, этот факт грамотно сформулирован); что есть обобщение – истина относительная (здесь естественно, не только научные законы). Т.е. то, что абсолютных истин не существует – это неверно, они есть, но есть и относительные истины. На последних следует остановиться подробнее.