Эфиопская цивилизация
- Автор: Потапов Геннадий Владимирович
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Алгоритм
- ISBN: 978-5-906995-48-3
- Жанр: Исторические приключения
Электронная книга - «Эфиопская цивилизация». Краткое содержание книги:
Книга посвящена истории становления, развития и упадка Эфиопской цивилизации. Подробно описаны события XX века: агрессия фашистского режима Муссолини, восстание декабристов 1960 года и эфиопская революция, ликвидировавшая империю.
Кроме того, Зэ-Дынгыль участвовал в нескольких церковных собраниях, где иезуитские и эфиопские теологи спорили об истинности веры. Стали распространяться слухи, что император вместе с командующим армией дэджазмачем Лаыкэ-Марьямом принял католицизм. Абунэ Петрос отлучил Зэ-Дынгыля от церкви. Одновременно дэджазмач Зэсылласе поднял восстание в Годжаме.
В 1604 году в местности Барча в Дэмбии произошло сражение между армией отлучённого от церкви императора и войском феодалов, в котором вместе с солдатами сражались священники и монахи. Зэ-Дынгыль погиб в этой битве. Затем ревностные христиане выкололи еретику глаза и затоптали труп копытами лошадей. Истоптанные останки Зэ-Дынгыля повесили на дереве, запретив хоронить.
Глава 34
Сусныйос и католицизм
После убийства Зэ-Дынгыля императором сановники опять сделали Яыкоба. Но тут появился новый претендент на престол. Это был Сусныйос – сын Фасиледэса из Шоа. Он заключил союз с племенами галла. Решающее сражение между войсками претендентов на трон произошло в 1607 году. Армия Сусныйоса одержала победу. В этой битве император Яыкоб и абунэ Петрос были убиты.
Заняв императорский трон, Сусныйос с самого начала своего правления столкнулся с оппозицией духовенства из-за убийства абунэ. Для нейтрализации этой оппозиции ныгусэ нэгэст привлёк к себе феодалов, предоставив им полную свободу грабежа населения провинций. На ключевые должности при дворе и в империи Сусныйос назначил своих братьев: Афэ-Крыстоса, Йеманэ-Крыстоса, Малька-Крыстоса и Сахле-Крыстоса. Сусныйос основал город Дэнкэз в Дэмбии и сделал его императорской резиденцией. Племенам галла за поддержку в борьбе с Яыкобом были пожалованы земли в разных провинциях, например в Годжаме и Дамоте. Причем многие из этих земель были отобраны у монастырей.
В 1608 году на севере Сымена появился «чудесно спасшийся император» Яыкоб и начал собирать войска. В бою в Шире с войсками Сусныйоса самозванец погиб. Но население, обираемое феодалами, продолжало бунтовать. В 1616 году вспыхнуло восстание в Сымене, в 1617 году в Шире, в 1619 и 1620 годах в Бэгемдыре, в 1626–1627 годах опять в Сымене и в 1629–1632 годах в Ласте. И все их подавляли императорские войска.
Сусныйос позволил Паесу и иезуитским миссионерам свободно проповедовать католическое христианство в Эфиопии. Что ещё больше восстановило против него духовенство. Но и среди монофизитского духовенства произошёл раскол на сторонников тоуахдо из Шоа во главе с ычэге и сторонников кыбат из Годжама и Тигре во главе с абунэ.
Император Сусныйос собирает служителей церкви для обсуждения их разногласий. Миниатюра из ТАНАХа, начало XVII века
В 1621–1622 годах и 1622–1623 годах были созваны два собора, которые не смогли принять никакого решения. Тогда окончательное решение против абунэ принял сам Сусныйос. Тем более что в это же время сам император Сусныйос, его брат Сахле-Крыстос и группа придворных сановников были крещены Паесом по католическому обряду. Когда это стало известно, абунэ Сымон отлучил императора от церкви. Начались беспорядки, переросшие в религиозную войну. В генеральном сражении армия императора Сусныйоса сумела одержать победу, а абунэ Сымон погиб на поле боя. После этого в Эфиопию стало прибывать ещё больше иезуитских миссионеров. Они отменили празднование субботы и оставили эфиопам только празднование воскресенья, как в католицизме.
В 1622 году внезапно умер католический креститель Эфиопии Паес, и через пару лет из Рима прибыл назначенный римским папой новый патриарх Эфиопии – фанатичный член ордена иезуитов Афонсо Мендес. Он, в отличие от Паеса, стал обращаться с эфиопскими сановниками как с дикими язычниками, в частности требуя вставать на колени при его появлении. Наконец, 12 февраля 1628 года император Сусныйос объявил о введении в Эфиопии католической веры. В ответ в стране вспыхнула война. Монофизитские священнослужители, не желавшие принимать католицизм, подвергались пыткам и казням. В ходе войны с мятежниками погиб сын императора Маркос и дочь ныгусэ нэгэст, княжна Мэлекотауит. Духовенство называло императора Алауи-Ныгусе («Еретический царь»).
После четырёх лет войны Сусныйос признал свою ошибку с введением в Эфиопии католицизма и отрёкся от престола в пользу своего сына Фасиледэса. 14 июня 1632 года на трон взошёл новый император и принял тронное имя Алам Сагад («Тот, перед которым склоняется мир»). Католическая вера в Эфиопии была отменена. После чего в Гондэре был созван собор. На нём теологический спор вели: Мендес от католиков и ычэге Бэтрэ-Гийоргис от эфиопских христиан. Последний обратился к Фасиледэсу с просьбой выдать Мендеса и прочих иезуитов эфиопскому духовенству для расправы. Но император только приказал разоружить католиков и сослать их во Фремону в Тигре. Оттуда иезуиты бежали к бахыр нэгашу Йоханнысу. А когда Фасиледэс потребовал их вернуть, Йоханныс отказался это сделать, но передал католиков туркам.