Эфиопская цивилизация
- Автор: Потапов Геннадий Владимирович
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Алгоритм
- ISBN: 978-5-906995-48-3
- Жанр: Исторические приключения
Электронная книга - «Эфиопская цивилизация». Краткое содержание книги:
Книга посвящена истории становления, развития и упадка Эфиопской цивилизации. Подробно описаны события XX века: агрессия фашистского режима Муссолини, восстание декабристов 1960 года и эфиопская революция, ликвидировавшая империю.
В 1580-х годах Сэрцэ-Дынгылю удалось победить правителя фалаша Гошена и подчинить империи эти племена. После этого ему пришлось опять подавлять восстания в Ыннарии и других юго-восточных областях. В этот раз ныгусэ нэгэст заставил правителя Ыннарии Бандэчо принять христианство.
Иезуитские миссионеры при Сэрцэ-Дынгыле сидели в изоляции во Фремоне, куда их поместили по распоряжению императора Минаса, постепенно вымирая. Сэрцэ-Дынгыль посылал письмо королю Испании Филиппу II через Дуарте де Мендеса, бывшего в Эфиопии. В этом письме император Эфиопии просил огнестрельное оружие и специалистов. Но ответа не последовало.
Глава 32
Борьба с бахыр нэгашем
Тем временем бахыр нэгаш Йисхак сколотил антиимператорскую коалицию с турками и Харэрским султанатом. Султан последнего Мухаммед IV начал войну с Эфиопской империей в 1577 году. В битве у реки Уаби императорские войска разгромили армию султаната. В то же время набег галла разорил Харэр, и столица султаната была перенесена в оазис Ауса в пустыне Данакиль.
После победы над харэрцами Сэрцэ-Дынгыль направил армию на север империи, где концентрировались войска бахыр нэгаша и турок. По настоянию своей тётки Уолетэ император попытался договориться с Йисхаком. Бахыр нэгашу было предложено сохранение титула и владений, если он разорвёт союз с турками. Но Йисхак отказался. В ожесточённом сражении в ноябре 1578 года в Ынтичоу армия Сэрцэ-Дынгыля одержала победу. После поражения Йисхак попытался возобновить переговоры с императором. Но теперь от него потребовали участия в борьбе с османами, на что бахыр нэгаш не пошёл.
В новой битве у Адди-Коро в декабре 1578 года войска бахыр нэгаша были окончательно разгромлены. В этом бою бахыр нэгаш Йисхак и турецкий паша были убиты. А император занял резиденцию бахыр нэгаша Дыбаруа.
Несколько лет спустя турки дали титул бахыр нэгаша Уольдэ-Ысуму и передали под его управление Дыбаруа и Хамасен. В новом сражении с императорскими войсками Уольдэ-Ысум потерпел поражение и погиб. Сэрцэ-Дынгыль после этой победы попытался завоевать Аркико, но не преуспел. Удалось овладеть только Хамасеном. В 1589 году с турецким пашой Кадавертом был заключён мир. По его условиям Массауа и Аркико остались в турецких руках.
Вновь назначенный Сэрцэ-Дынгылем правитель северных территорий уже не получил титула бахыр нэгаша. Император приказал именовать Ыкубэ-Микаэля титулом уольдэ ныгусэ («сын царя»). С помощью этого манёвра Сэрцэ-Дынгыль ликвидировал титул бахыр нэгаша.
В 1597 году ныгусэ нэгэст Сэрцэ-Дынгыль скончался во время очередного похода против племён галла. То есть все 34 года своего правления император непрерывно совершал военные походы против мятежников, сепаратистов и агрессоров.
Глава 33
Император Зэ-Дынгыль
Сразу после смерти Сэрцэ-Дынгыля в империи развернулась борьба за власть. На престол был посажен Яыкоб – несовершеннолетний и незаконнорожденный сын императора Сэрцэ-Дынгыля. За него правила группа из ытеге Марьям-Сыны, раса Атнасыйоса из Бэгемдыра, раса Кыфле-Уахдома из Тигре и дэджазмача Зэсылласе. Эта группа придерживалась традиционного курса в отношении иезуитов – их полной изоляции. Но тут иезуиты решили активизировать проникновение в Эфиопию, и в 1603 году в империю прибыл их новый представитель, испанец П. Паес. Яыкоб, когда подрос, дал иезуитским миссионерам право открыть школы и обучать эфиопских детей, готовя их к службе при дворе. Подобное самовольство императора вызвало сопротивление придворной камарильи. В результате в 1603 году Яыкоб был низложен и сослан в Ыннарию.
На трон ныгусэ нэгэст взошёл Зэ-Дынгыль – внук императора Минаса. Иезуитские миссионеры стали просить у него подтверждения прав, данных им Яыкобом. Зэ-Дынгыль поставил своё решение в зависимость от ответа на свои послания римскому папе Клименту VIII и королю Испании и Португалии Филиппу III. В этих посланиях Зэ-Дынгыль предлагал им союз, принятие эфиопской церковью католицизма и захват турецких портов на Красном море. При этом Массауа доставался Испании, а Аркико Эфиопии. Также император просил прислать специалистов и военную помощь.
Разумеется, все эти предложения были совершенно фантастичны для европейских адресатов. Им в Африке нужны были не союзники, а колонии. Но император не знал Европы и по наивности думал, что это христиане. Как раз в это время в области Амхара явился человек, утверждавший, что он Христос. Пришлось посылать войска на подавление приверженцев этого движения. Данный лжемессия был схвачен и казнён. Сразу после подавления этого бунта Зэ-Дынгыль издал эдикт, по которому размер подати устанавливался в каждой области в зависимости от урожая, а не от желания местного правителя. Это мигом сделало всю знать врагами императора.