Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

«Земля благовоний», по словам Геродота, – это родина священной птицы Феникс. Один раз в 500 лет она прилетала оттуда в «страну пирамид», в храм Солнца, где «сжигала себя». И, обретя молодость и красоту, возвращалась обратно, чтобы через 500 лет вновь появиться во владениях фараонов, в храме Ра (Солнца), и повторить чудо[662]. Упоминания о птице Феникс, обитавшей в «благовонных рощах» в землях «Аравии Счастливой», есть и в работах других античных авторов – Овидия и Плиния, Тацита и Теофраста.

Из знаменитой «Истории растений» Теофраста следует, что благовонные смолы (камедь), которые собирали в Хадрамауте и Дофаре, ценились «вдвое дороже серебра»[663]. Их свозили для продажи в два города с одинаковым названием – Зафар (Сафар)-эль-Заид и Зафар-эль-Сахиль. Первый из них, где находилась резиденция химйаритских царей из династии Тубба’, располагался недалеко от г. Сана’а’, одного из древнейших, к слову, на нашей планете. Город этот, говорится в сказаниях, исчез с «лица Йемена» вместе с падением династии Химйаритов (VI в.). А вот Зафар-эль-Сахиль, что в Дофаре, прожил намного дольше; считался одним из бойких мест торговли ладаном и после прихода в Оман ислама.

Ежегодно, в одно и то же время, там проходила ярмарка благовоний. Их для продажи выставляли во дворе главного храма. Каждый из владельцев-продавцов благовоний складывал привезенный им товар «в свою особую кучку». Втыкал в нее «дощечку с обозначением числа имевшихся в ней мер», а также «цены за ту или иную меру», и удалялся. Купцы, приходившие туда за товаром, внимательно знакомились с информацией, содержавшейся на дощечках-ценниках. И, «перемеряв понравившуюся ими кучку с благовониями», забирали выбранный товар, а на его место клали «указанную плату». Треть от выручки с «каждой проданной кучки благовоний» поступала в пользу храма (ее изымал жрец из той платы, что покупатели оставляли на местах приобретенного ими товара). Время от времени, не чаще одного раза в день, во двор храма наведывались владельцы товара и забирали то, что им причиталось. Обмана и мошенничества при торговле ладаном и миррой, благовониями богов, на территории посвященного им храма не наблюдалось. Благовония, остававшиеся невостребованными, в полной сохранности возвращали их владельцам.

Благовоний в том крае произрастало так много, отмечал Теофраст, что, со слов ходивших туда мореходов-греков, даже ветер, дувший с той земли, и тот благоухал[664].

Во времена ридды, то есть отступничества или отпадания от ислама некоторых племен и земель в Аравии после смерти Пророка Мухаммада, это движение в Омане возглавил вождь ‘аздов Ла-кит ибн Малик, больше известный как Зу-л-Тадж (Увенчанный короной). Резиденцию свою он перенес в Диббу. Там в конце 632 г., как мы уже рассказывали в этой книге, состоялась знаменитая битва. Войско неверных было разгромлено. Зу-л-Тадж пал на поле боя.