И. Мышкин – один из блестящей плеяды революционеров 70-х годов
- Автор: Антонов Вадим Степанович
- Год: 1959
- Язык: русский
- Год: Издательство социально-экономической литературы
- Жанр: История
Электронная книга - «И. Мышкин – один из блестящей плеяды революционеров 70-х годов». Краткое содержание книги:
Где бы ни находился Мышкин – в Москве, во главе нелегальной типографии; в Сибири, куда он ездил, пытаясь освободить Чернышевского; в эмиграции – везде он всю свою энергию отдавал революционной борьбе.
Мышкин сумел превратить заседания царского суда, который разбирал дела революционеров, в суд над всем царским режимом. Яркая и страстная речь Мышкина в суде сыграла большую роль в пропаганде революционных идей в России в 70-х годах XIX в.
«Я чист перед собой и перед людьми, – с полным правом писал Мышкин, ожидая смертной казни, к которой он был приговорен за протест против насилий царских властей, – я всю жизнь отдал на борьбу за счастье трудового угнетенного народа. Верю, новые поколения выполнят то, за что мы безуспешно боролись и гибли».
«История России за целый ряд десятилетий нового времени, – говорил В.И. Ленин, – показывает нам длинный мартиролог революционеров. Тысячи и тысячи гибли в борьбе с царизмом. Их гибель будила новых борцов, поднимала на борьбу все более и более широкие массы»[11].
Эти слова великого Ленина можно полностью отнести и к Мышкину. Борьба Мышкина против царского самодержавия является исключительно ярким эпизодом в истории революционного движения в России.
Заключение
Деятельность Мышкина проходила в тот период, когда в революционном движении России господствовали народники. Падение крепостного права, по словам В.И. Ленина, «вызвало к жизни» русскую разночинную интеллигенцию. «Господствующим направлением, – писал далее В.И. Ленин, – соответствующим точке зрения разночинца, стало народничество»[12]. Будучи идеологами крестьянской демократии, народники 70-х годов называли себя социалистами и искренне стремились поднять крестьянские массы на социалистическую революцию против царского самодержавия. Но на практике они рассчитывали перейти к социализму, используя существовавшие тогда в России крестьянские общины, которые они наивно рассматривали как «зародыш социализма» и «счастливую особенность России». При этом борьба за политические свободы народниками 70-х годов отрицалась как борьба за учреждения, которые выгодны лишь буржуазии. Надеясь на «коммунистические инстинкты мужика», не будучи в состоянии оценить ведущую роль молодого русского рабочего класса, революционные народники начала 70-х годов организовывали массовое «хождение в народ», надеясь, что русское крестьянство готово к революции. «Вера в особый уклад, в общинный строй русской жизни; отсюда – вера в возможность крестьянской социалистической революции, – указывал В.И. Ленин, – вот что одушевляло их, поднимало десятки и сотни людей на геройскую борьбу с правительством»[13].
Однако теория, под знаменем которой революционные народники 70-х годов вели борьбу, была глубоко ошибочной и вредной. Не замечая последовавшего после реформы 1861 г. быстрого развития капитализма в России, народники верили в самобытность страны и все свои надежды на революцию возлагали на крестьянина, точку зрения и интересы которого они отражали. Народники не видели буржуазности тех отношений, в которые вступил русский крестьянин после падения крепостного права.
Они не видели и не были способны понять, что, «чем дальше развивается товарное хозяйство.., тем явственнее становится, что идеализация мелкого производства выражает лишь реакционную, мелкобуржуазную точку зрения»[14]. Такая ошибочная позиция привела, по выражению В.И. Ленина, к вырождению революционного народничества 70-х годов в «пошлый мещанский либерализм» народничества 90-х годов.
Неправильно оценивали народники (в том числе и революционные народники 70-х годов) и революционные возможности крестьянства, считая его классово однородным. Они не понимали классового антагонизма внутри крестьянства, того, что по мере развития в России капиталистических отношений крестьянство все более и более распадалось на деревенскую буржуазию и пролетариат. Ошибкой народников 70-х годов было также и отрицание значения политической борьбы и буржуазных политических свобод. Заявляя о своем стремлении к социализму, они по сути дела добивались осуществления в России буржуазно-демократических преобразований. «Народник, – отмечал В.И. Ленин, – на деле вовсе не социалист, а демократ, облекающий свой демократизм псевдо-социалистической фразеологией»[15].
Во всем народническом учении фактически не было «ни грана социализма».
Допуская все эти ошибки, отрицая передовую, ведущую роль рабочего класса в развитии общества, народники не могли победить. Даже народники-пропагандисты 70-х годов в пору расцвета «действенного народничества» – в период «хождения в народ» не смогли организовать массовое движение, остались одиночками и были беспощадно разгромлены царизмом. «Блестящая плеяда революционеров 70-х гг.», «предшественники русской социал-демократии» – так называл их В.И. Ленин за преданность революционному делу, сурово отмечая теоретическую слабость и бессилие революционеров 70-х годов. В то же время В.И. Ленин неоднократно отмечал их революционную энергию, «способную совершить в революционном деле чудеса» и героизм.
11
В.И. Ленин, Соч., т. 28, стр. 148.
12
В.И. Ленин, Соч., т. 20, стр. 224.
13
В.И. Ленин, Соч., т. 1, стр. 246.
14
В.И. Ленин, Соч., т. 2, стр. 200.
15
В.И. Ленин, Соч., т. 17, стр. 349.