Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров
- Автор: Сайфутдинов Артемий Маратович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-139194-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров». Краткое содержание книги:
Если бы не Рюрик и его потомки, история нашей страны могла пойти совершенно другим путём. Приняв правление над небольшими племенами, они оставили после себя одну из самых больших европейских стран (и Смуту в придачу). Среди Рюриковичей хватало самых разных правителей: от начитанных и справедливых князей до неотёсанных вояк и почти обезумевших царей. Такой же разнообразной они делали и историю России.
С каких успехов началась многовековая история русских князей и как целая династия выродилась за полвека? Какие важные события мировой истории происходили параллельно с привычными и знакомыми нам событиями из истории российской? О чём постоянно спорят историки и какие ненаучные выдумки мы принимаем за истину? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в книге «Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров», где история России VIII–XVI вв. излагается на понятном современному человеку языке.
Тем не менее, именно с Юрием Долгоруким связаны две важные для будущей истории России вещи. Во-первых, северо-восток Руси почти не затрагивается усобицами и сюда прибывает ещё больше переселенцев с юга, основываются новые города, а местное боярство крепнет ещё больше. А во-вторых, ярким примером суздальского новостроя стало небольшое поселение Москва, куда Юрий однажды пригласил своего союзника Святослава Ольговича. В 1147 г. он писал ему: «Приди ко мне брате в Москов». Так как это самая ранняя известная нам запись о Москве, то именно 1147 год и считается датой основания нынешней столицы России.
Очевидно, что и до этого времени на месте Москвы было некое поселение. Есть сведения из не дошедшей до нас, но пересказанной историком В. Татищевым летописи, что сёла и деревни близ реки Москвы принадлежали боярину Кучке. Но тот почему-то оказался в немилости у Юрия, и князь забрал его земли себе, в какой-то момент переименовав их по названию реки.
Всё тот же Татищев приводит причину конфликта – жена Кучки была любовницей Долгорукого, и боярин хотел увезти её в Киев подальше от князя, за что и поплатился жизнью. Версия эта попахивает предвзятостью, так как Татищев приводит следующее описание Юрия Долгорукого из летописи (которая, конечно же, до нас не дошла): «был роста немалого, толстый, лицом белый, глаза не весьма великие, нос долгий и искривлённый, борода малая, великий любитель женщин, сладкой пищи и пития». Скорее всего, историк работал с киевскими летописями, в которых суздальского князя очевидно недолюбливали.
А в это время: грандиозный по масштабам Второй крестовый поход заканчивается ничем. Турки-сельджуки осознали, что христиан можно победить даже в Святой земле.
Поэтому именно Долгорукий считается первым полноценным правителем самостоятельных Ростово-Суздальских земель. Но окончательно независимыми их сделал его сын Андрей. Причём сделал он это вопреки воле отца. Юрий Владимирович не успел реализовать свой план по усилению своего клана у власти: его сыновья должны были быть рассажены по южным городам, чтобы закрепиться в ключевых княжествах. Почти сразу в 1155 году Андрей ослушался, и отправился обратно на северо-восток во Владимир. Сразу обнаружили пропажу: молодой князь похитил икону Богородицы из монастыря. Этой иконе, привезённой когда-то из Византии, как и многим религиозным объектам того времени, приписывали невиданные свойства. Так, по ночам икона «перемещалась» в центр местного храма, несмотря на то, что её оставляли на ночь у стенки.
Далее идут «достоверные» летописные факты: князь Андрей посчитал, что икона «хочет» быть в другом месте, а потому и пыталась каждую ночь «покинуть» храм. Сговорившись с настоятелем местного монастыря, он вместе с женой совершает ограбление и спешно везёт её к себе домой. Неподалёку от Владимира ему пришло видение, что икону надо оставить именно в этом городе. А на месте этого «откровения» князь воздвиг свою резиденцию, которую назвал Боголюбово. Отсюда и прозвище князя – Боголюбский. А при чём тут икона, спросите вы? Сейчас она известна под именем Владимирской иконы Божией Матери, её больше всего чтят и чаще всего изображают в учебниках.
Андрей Боголюбский и та самая икона
Все эти скандалы и интриги Андрей затеял не просто так. У него был план – сделать северо-восточную Русь сначала полностью независимой, а потом и самой главной среди прочих русских земель. На пути к этой цели стояли два препятствия: влияние местных бояр и амбиции других княжеств. С первыми Боголюбский провернул оригинальный трюк, перенеся столицу в вышеупомянутый Владимир, пригород Суздаля. Там тут же началась постройка укреплений и богатых храмов; даже, как в Киеве, воздвигли свои Золотые ворота (не из настоящего золота, само собой). В новом городе у бояр не было собственности, не было поддержки местного населения, а значит – и не было влияния. Спойлер: примерно похожим образом и Петру I удастся переиграть старожилов русских традиций, перенеся столицу в Петербург в начале XVIII века.