Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров
- Автор: Сайфутдинов Артемий Маратович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-139194-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров». Краткое содержание книги:
Если бы не Рюрик и его потомки, история нашей страны могла пойти совершенно другим путём. Приняв правление над небольшими племенами, они оставили после себя одну из самых больших европейских стран (и Смуту в придачу). Среди Рюриковичей хватало самых разных правителей: от начитанных и справедливых князей до неотёсанных вояк и почти обезумевших царей. Такой же разнообразной они делали и историю России.
С каких успехов началась многовековая история русских князей и как целая династия выродилась за полвека? Какие важные события мировой истории происходили параллельно с привычными и знакомыми нам событиями из истории российской? О чём постоянно спорят историки и какие ненаучные выдумки мы принимаем за истину? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в книге «Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров», где история России VIII–XVI вв. излагается на понятном современному человеку языке.
Искрой для пожара недовольства стала внезапная смерть киевского князя Святополка Изяславича: после Пасхи он по неясным причинам занемог. Лествичное право обязывало искать самого старшего живого Рюриковича. Им внезапно оказался Олег Гориславич, который таки обосновался в Чернигове, но возраст уже давал о себе знать. Был ещё его старший брат Давыд, но, судя по летописям, его вообще не интересовали политические интриги. Ну а третьим шёл Владимир Мономах, так и княживший в Переяславле.
Руководитель бояр Путята попытался уговорить киевлян пригласить как раз Олега, но быстро стали распространяться слухи о том, что Путята связан с ненавистными ростовщиками, и стихийные погромы стали возникать в торговых и ремесленных районах столицы. Вскоре народный гнев добрался до лавок купцов и монастырей. С частью ростовщиков холопы вообще устроили самосуд. Тогда духовенство обратилось к Владимиру Мономаху с приглашением стать киевским князем и утихомирить народ. Поначалу князь, знавший цену политическим играм, отказался, но во втором обращении его уже просили спасать столицу от разгрома своими же жителями. Скорее всего, князь просто набивал себе цену и ждал момента, когда абсолютно все будут не против его вступления в Киев.
Прибыв со своей дружиной из Переяславля, новый князь пообещал улучшить положение городских низов и сразу же внёс целую серию поправок в «Русскую правду». Историки называют их «Уставом Владимира Мономаха». Менялись расчёты процентов – ставка не должна была превышать 20 %, а если долг по процентам превышал в полтора раза изначально занятую сумму, все списывалось (кажется, Владимир Мономах изобрёл банкротство). Так же чётко определялись и условия попадания в холопство. Интересный пример: можно было даже сбежать от своего заёмщика с оговоркой «ушёл искать денег» и всё равно не стать холопом. Короче говоря, Владимир смог на время снизить социальное напряжение в обществе и ещё больше прибавить плюсов к карме среди низов.
Следующие 12 лет Русь функционировала как единое государство, без заметных усобиц и потрясений. Даже дети беспокойного Олега Гориславича (их стали величать Ольговичами) не смели ослушаться Мономаха и его старшего сына Мстислава. Киевская Русь словно вернулась на сто лет назад – Владимир прямо контролировал ¾ всей территории страны (в оставшихся землях княжили вышеупомянутые Ольговичи). Даже удалось ввязаться в любимые русскими правителями международные авантюры. В Византии объявился лже-Диоген, якобы выживший сын покойного императора Спойлер: таким трюкам Рюриковичи обучатся только в начале XVII века, которому и решил помочь Мономах деньгами и войсками. После десятка лет поддержки самозванца удалось заключить выгодный договор с византийцами и выдать внучку русского князя за сына императора.
Чтобы не допустить очередной поножовщины среди потомков, всех своих сыновей Владимир Мономах рассадил по ключевым городам, оставив им в наследство «Поучение детям», где в форме автобиографии оставил советы и наставления потомкам с призывом перестать убивать друг друга из-за власти: «Более всего гордости не имейте в сердце своём и уме, но скажем: смертны мы, сегодня живы, а завтра в гробу». К сожалению, экзистенциальные флешбеки преследовали князя до конца его жизни в 1125 году.
Авторитет его старшего сына Мстислава позволил тому без проблем занять киевский престол, несмотря на то, что он не был самым старшим в роду. С Ольговичами удалось на время замириться, а все половецкие угрозы отражались с помощью брата Ярополка Владимировича. Фактически правление Мстислава стало продолжением эпохи Мономаха, последними годами единства государства. Впрочем, длилось это недолго, до смерти князя в 1132 году. Именно смерть Мстислава «Великого» некоторые историки считают рубежом между Русью Киевской и Русью раздробленной. Ну а причины прозвища князя с собой в могилу забрал историк В. Н. Татищев, у которого мы впервые видим столь громкий эпитет. Помимо Мстислава лишь трое правителей нашей страны обзаведутся похожими титулами.