От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны
- Автор: Чубарьян Александр Оганович
- Серия: История Европы. #5
- Год: 2000
- Язык: русский
- Год: НАУКА
- ISBN: 5-02-010082-Х
- Жанр: История
Электронная книга - «От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны». Краткое содержание книги:
Для историков, широкого круга читателей.
Однако, используя идеи Ш. Фурье, А. Сен-Симона, Р. Оуэна, О. Бланки, П. Ж. Прудона, русские революционеры делали из них собственные выводы. В 50-е годы XIX в. было решено, что Европа уже не может дать толчок развитию всего человечества, что ее социально-политическое устройство способствует сохранению эксплуатации человека человеком. Поэтому ставилась задача переноса социалистического учения в Россию и его реализации на основе развития уравнительной идеологии крестьянской поземельной общины. Основателями русского социализма А. И. Герценом, Н. П. Огаревым, Н. Г. Чернышевским крестьянская община рассматривалась как модель преодоления противоречий европейского пути модернизации — конфликтов между властью и народом, предпринимателями и рабочими, богатыми и бедными. «Мы русским социализмом называем тот социализм, который идет от земли и крестьянского быта, — писал Герцен, — от факта надела и существующего передела полей, от общинного землевладения и общинного управления — идет вместе с рабочей артелью навстречу экономической справедливости, к которой стремится социализм вообще и которую подтверждает наука». Так в российской революционной традиции были закреплены элементы анархизма, федерализма, революционного панславизма, которые определили облик движения, именуемого революционным народничеством. Его массовую базу составила разночинская интеллигенция — выходцы из непривилегированных сословий.
Распространением социалистических идей в России занимались органы революционной печати. С этой целью в 1853 г. в Лондоне А. И. Герцен открыл «Вольную русскую типографию», в которой выходила неподцензурная литература для России: в 1855–1863 гг. сборник «Полярная Звезда», в 1856–1860 гг. сборник «Голоса из России», в 1857–1867 гг. в Лондоне, а потом в Женеве издавалась газета «Колокол». В них публиковались произведения авторов, запрещенные в стране, обсуждались планы демократических преобразований и правительственная политика. Издательство стало центром, вокруг которого группировались свободомыслящая интеллигенция, политические эмигранты. Оно имело связи в России. Революционеры обеспечивали перевоз его продукции в страну.
В самой России обоснованием социалистических идей занимался Н. Г. Чернышевский (1828–1889), являвшийся в 1853–1862 гг. ведущим публицистом журналов «Отечественные записки» и «Современник». Их центральными темами стали подготовка крестьянской реформы и освобождение крестьянства. Позиции Герцена и Чернышевского были в целом схожи. Однако последний меньше идеализировал крестьянскую общину, резче критиковал азиатчину, считал необходимой модернизацию страны, призывал не столько к недопущению, сколько к ограничению капиталистического развития России. На фоне колебаний Герцена в 1855–1861 гг. по поводу возможности сотрудничества с царским правительством, готовившим либеральные реформы, позиция Чернышевского выглядела более взвешенной и революционной. Образ пламенного революционера дополнили арест в 1862 г. и отправка Чернышевского на каторгу. Все это оформило его несколько преувеличенный авторитет в глазах революционной молодежи.
Надо подчеркнуть, что основатели русского социализма были европейски образованными людьми. А. И. Герцен по праву считался любимцем европейских левых. Он активно общался с Г. Гервегом, П. Ж. Прудоном, Дж. Гарибальди, Л. Кошутом, О. Бланки. Его идеи вдохновляли В. Гюго, Ж. Мишле и Э. Кине, вслед за Д. Дидро искавших синтеза цивилизации и варварства. Герцен материально поддерживал многие акции европейских демократов, играл роль посредника в связях европейских и русских революционеров. Книга Герцена «О развитии революционных идей в России», изданная в 1851 г., стала весьма модной во Франции.
Герцен высоко оценивал значение Европы для развития революционного движения в России. «Будущее России, — писал он, — никогда не было так тесно связано с будущим Европы, как в настоящее время… Национальный элемент, привносимый Россией, — это свежеть молодости и природное тяготение к социалистическим установлениям». Именно европейский опыт позволяет России «спрямить» путь развития, избежать тупиков и окольных путей, которыми поневоле шли предшественники. С влиянием Запада Герцен связывал и преодоление негативных моментов в жизни общины, в частности подавления ею личности человека.