Тайны Востока
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-0-35-903582-3
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Тайны Востока». Краткое содержание книги:
В нашей книге мы рассказали о разных аспектах жизни восточных стран. Наша книга ни в коей мере не является ни пособием, ни тем более учебником истории, и ее автор оставил за собою право по своему усмотрению трактовать те или иные факты из жизни своих героев. По той простой причине, что ответа на них нет и по сей день. Но любой прочитавший нашу книгу познакомится не только с загадочной жизнью многих людей, сыгравших определенную роль в мировой истории, но и узнает для себя много нового и полезного из истории, философии, культуры и по сей день притягательного Востока…
Ну а затем случилось то, что и должно было случиться. Религиозный смысл учения Мансура стал отходить на второй план, а его место заняла идеология священной войны против неверных. И именно он, простой пастух, заложил на Северном Кавказе основы «газавата» — войны за веру. (Слово «газават» множественное число от арабского «газва», что значит «война за веру», «священная война».) Со временем он стал представлять собой очень мощную силу, поскольку в любой момент мог выставить самое настоящее войско из борцов за веру из 25 тысяч человек.
Русские прекрасно понимали грозившую им опасность, и князь Потемкин приказал полковнику Юрию Николаевичу Пьерри покончить с самозванным пророком и его войском. Однако тот недооценил своего противника и выступил против чеченцев без отряда поддержки. Застать горцев врасплох ему не удалось, Мансур бежал из окруженного русскими войсками селения, и Пьерри не придумал ничего лучшего, чем сжечь аул дотла. Но стоило ему тронуться в обратный путь, как собранные Мансуром алдинцы напали на его отряд и в жестоком бою уничтожили его почти весь. В том бою принимал участие будущий герой Отечественной войны князь Багратион, который только чудом не погиб от чеченской пули.
Победа над Пьерри придала Мансуру еще больший вес, и даже те, кто весьма скептически относился к лжепророку, теперь взглянули на него совсем другими глазами. Пророк он или нет, дело десятое, а вот воевать он на самом деле умел, что всегда ценилось на Кавказе не менее знания священных книг. Мансур разослал своих эмиссаров ко многим народам, и уже очень скоро под его знаменами появились кабардинцы. А вот осетины и ингуши, несмотря на все его призывы, заняли выжидательную позицию и не спешили присоединиться к удачливому шейху.
Окрыленный успехом, Мансур жаждал новых побед и напал на Каргинский редут, расположенный в пяти верстах от Кизляра. Взять город ему не удалось, и тогда его джигиты взорвали пороховой погреб. «Точно так же, — заявил Мансур, — падет к нашим ногам и Кизляр!» Его самонадеянные слова пали на благодатную почву, и очень скоро в его войске появились лезгины, кумыки, поговаривали о своем присоединении к нему черкесы и ногайцы.
21 августа 1785 года Мансур повел деять тысяч своих воинов на штурм Кизляра. Их встретил шквальный артиллерийский огонь. Пять раз водил Мансур своих людей в атаки, и пять раз те были вынуждены отступить. Быстро утратившие всю свою веру в имама, они покинули Мансура, а после его очередного поражения в районе Татартупа, авторитет Мансура пошатнулся еще сильнее. Его окончательному падению поспособствовало письмо табасаранского муллы, в котором тот убедительно доказал, что Мансур обыкновенный самозванец и не имеет никакого права носить звание имама.
Но куда большее значение сыграли поражения Мансура и, почувствовав охлаждение чеченцев, он оставил аул Алды и отправился к брату своей жены в деревню Шалинскую, где пожелал поселиться навсегда. И хотя он не оставил попыток восстановить свой авторитет и снова обрести духовную и военную власть, сделать это ему уже не удалось. А его современники и потомки и по сей день продолжают гадать: кем же на самом деле был этот человек?
Князь Потемкин был категоричен в своем отношении к мнимому пророку и даже не сомневался, что Мансур был подослан Турцией для возмущения горцев против России.
Однако на самом деле это было не так, поскольку появление пророка на Кавказе явилось откровением и для самих турок, которые даже посылали специальных эмиссаров взглянуть на новоявленного святого. Те быстро выяснили, что Мансур самозванец, и тем не менее принялись убеждать горцев в том, что Османская империя поможет деньгами и военной силой, если они будут и впредь слушаться своего «пророка» и воевать с Россией.
Именно тогда Мансур, долгое время остававшийся в тени, снова появился на политической сцене и попытался оживить и расширить движение. Он ходил по деревням, беседовал, агитировал и даже ввел рекрутский набор в войска и особый натуральный и денежный сбор на содержание повстанческой армии. Конечно, к нему прислушивались, но полностью восстановить доверие к себе кавказских народов ему так и не удалось. Многие горские князья перешли на сторону русских, поскольку национально-освободительное движение все больше принимало антифеодальный характер.
Правда, черкесы, ногайцы и закубанцы вняли его призывам и поднялись на борьбу. Князь П. С. Потемкин протрубил сбор донских казаков в поход, который возглавил атаман войска казачьего Алексей Иванович Иловайский. Главные силы закубанцев сосредоточились в междуречье Урупа и Лабы, куда в июле 1787 года прибыл и сам Мансур. Он еще раз обратился с призывом к чеченцам, дагестанцам и кабардинцам, обещав им возвращение в родные места с турецкими пушками и войсками. Как ни странно, ему снова поверили, и командущий Кавказским корпусом генерал-поручик П. С. Потемкин докладывал в Москву о том, что «все закубанцы генерально ему присягают».