Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]

В то же время консервативные круги боролись с левыми идеями студентов университета, требуя полного перехода преподавания с французского на арабский и соблюдения законов шариата путем организации коллективных молитв; прибегали они и к открытым репрессиям. Затем власти, по примеру того, что делал в Египте в предыдущем десятилетии Садат, приложили все усилия к тому, чтобы выбить почву из-под ног протестующих, способствуя исламизации под контролем государства. Парламент принял семейный кодекс, основанный на Коране, страну усеяли мечети, литература и кассеты ваххабитских проповедников наводнили книжную ярмарку Алжира, вытесняя с полок произведения на французском. Египетский шейх Юсуф аль-Кардави, видный представитель «Братьев-мусульман», был приглашен в качестве консультанта по вопросу местного «исламского возрождения». Позже он станет ведущим главной религиозной передачи на канале «аль-Джазира», стоявшей за исламизацией арабских восстаний 2011 года.

Таким образом, в Алжире формировалась контрэлита в рамках процесса общей исламизации политического устройства, инициированного нефтяными монархиями Аравийского полуострова в 1973 году. В этом отношении Северная Африка на несколько лет отставала от Ближнего Востока. И именно к этой контрэлите президент Шадли, лишенный традиционного рупора в виде партии ФНО, одряхлевшей и неспособной противостоять нападкам, обратился, чтобы восстановить спокойствие. С этой целью он принял у себя 10 октября проповедника Сахнуна, бывшего последователя Буяли; Али Бельхаджа, пламенного трибуна джихада; и Махфуда Нахнаха, руководителя «Братьев-мусульман». После их обращения к нации погромы прекратились, что свидетельствовало о степени их влияния. Шадли, в свою очередь, дал зеленый свет многопартийной системе, что открыло путь к созданию в 1989 году Исламского фронта спасения. ИФС развивался молниеносными темпами, сумев объединить под руководством исламистской интеллигенции два антагонистичных социальных класса – неимущую городскую молодежь, получившую прозвище «хиттисты» («подпирающие стену» от безделья), и набожный средний класс. Это был революционный процесс, напоминавший поначалу то, что происходило в Иране в 1978–1979 годах. ИФС приобрел большую популярность, требуя освобождения джихадистов ВИГ, упрятанных за решетку «безбожниками», и организуя бесконечные марши и сидячие забастовки. Фронт, по сути, заместил собой государство, ослабленное землетрясением в Типазе. Он одержал триумфальную победу на муниципальных выборах в июне 1990 года, создав в стране целую сеть «исламских коммун», затем победил в первом туре на выборах в парламент в декабре 1991 года. Выборы были прерваны армией, лишившей партию победы, что открыло, как мы увидим далее, дорогу джихаду, который впоследствии перекинулся на территорию Франции.