Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни
- Автор: Ринпоче Аконг Тулку
- Год: 2005
- Язык: русский
- Год: Медков С. Б.
- ISBN: 5-902582-04-0
- Жанр: Буддизм
Электронная книга - «Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни». Краткое содержание книги:
Первый раздел книги посвящён общим советам, касающимся повседневной жизни. В нём рассматривается то, как мы переживаем различные жизненные ситуации и связанные с ними трудности. Во втором разделе говорится о том, как совладать с этими трудностями, используя различные духовные упражнения. Неизвестно точно, к какой категории их можно отнести. К ним можно относиться как к медитации, техникам, помогающим достичь расслабления тела и ума и психотерапии.
Эмоциональные импульсы и побуждения, конечно же, будут возникать по-прежнему. Но благодаря практике памятования можно научиться оставаться спокойным и избежать их вредного проявления. В результате возникает пауза, позволяющая нам осознать нездоровую природу и возможные последствия таких эмоций, как злоба или зависть.
Казалось бы, всё очень просто, но на самом деле этот путь очень сложен, поскольку мы уже создали в себе множество препятствий. В двадцатом столетии мы изобрели много машин и новых технологий, но в результате лишь усложнили свою жизнь. Всё, что воздействует на нас, нравится оно нам или нет, есть наше собственное творение. Тому, что ошибочно и слишком запутанно, можно противопоставить лишь упрощение всего. Как же этого достичь?
Во-первых, следует стремиться делать только одно дело в каждый данный промежуток времени. Необходимо больше жить в настоящем, прямо сейчас, вместо того чтобы постоянно думать, что можно было бы совершить по-другому и что делать дальше. Поэтому мы стараемся не отвлекаться на звуки, взгляды и другие внешние раздражители. Когда мысли и ощущения возникают, мы просто свободно и расслабленно наблюдаем их появление и исчезновение, не цепляясь за них. Таким образом, блуждание наших мыслей и беспокойство уменьшатся, и мы станем менее склонны вовлекаться в проносящиеся через нас идеи и эмоции. Возникшее таким образом простое сознание позволяет лучше понимать и то, что мы делаем, и то, что происходит вокруг нас. Как искусный повар может приготовить питательную, сбалансированную пищу из нескольких основных продуктов, так и мы можем научиться в простоте выполнять большинство необходимых действий наилучшим образом. Так мы сможем избежать излишнего усложнения своей жизни.
Сидячая медитация является замечательным началом для развития памятования. Один из методов заключается в том, чтобы просто сесть, расслабиться и обратить своё сознание внутрь себя, не делая при этом ничего особенного. Тогда можно яснее увидеть, что происходит в нашем уме, как возникают недоразумения и где берут начало ошибки, к которым мы склонны. Вообще говоря, мы движемся по жизни настолько стремительно, что зачастую не различаем добро и зло, и не в состоянии правильно оценить свои поступки. Подобно тому, как редактор фильма прокручивает ленту, в замедленном темпе, кадр за кадром, чтобы выявить и исправить ошибки, нам следует тормозить жизнь, если мы хотим лучше рассмотреть общую картину. Когда мы просто наблюдаем, позволяя всему приходить и уходить в своё время, наши мысли сами собой замедляются. Мы не отбрасываем плохие мысли, не восхищаемся и не задерживаемся долго на том, что нам нравится. Мы просто созерцаем. Освобождая себя от физической активности и склонности реагировать на каждый возникающий импульс, мы развиваем спокойное осознание, которое, в конечном счёте, может пронизать собой весь наш практический опыт!
Позднее, по мере развития памятования, мы сможем оставаться спокойными и не смущаться в самых напряжённых и неудобных ситуациях. На этом этапе ничто не может нарушить или расстроить наше спокойствие. В любое время и во всех ситуациях мы сохраняем дружелюбие и не напряжены. Возникшее в результате состояние, для которого характерны осознавание и памятование, становится тогда источником радости и наслаждения.
Необходимо стремиться к тому, чтобы мир царил в нашей душе. Каждый должен отвечать за то, что он говорит, делает или думает, подобно тому, как посол ответственно представляет своим поведением страну. Чтобы обрести внутренний мир и покой, нам придётся заняться воспитанием самих себя. Если мы взращиваем в себе умиротворённость, то для нас отпадает необходимость искать что-либо вовне, и одним своим видом мы станем приносить благо другим людям. Когда ум полностью утвердится в состоянии мира, мы уже ни на что не будем реагировать отрицательно.
Иногда это может показаться слишком сложной задачей, но следует понять, что в мире нет ничего, что нельзя было бы изменить. Поскольку восприятие окружающего обусловлено нашим собственным умом, мы можем преодолеть все страдания и обрести счастье. Мы учимся тому, чтобы не избегать страданий и не цепляться, за счастье, зная, что и то и другое одинаково субъективно и непостоянно. Вместо этого мы стремимся развить спокойствие, выходящее за пределы обычных представлений о печали и радости.