Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни
- Автор: Ринпоче Аконг Тулку
- Год: 2005
- Язык: русский
- Год: Медков С. Б.
- ISBN: 5-902582-04-0
- Жанр: Буддизм
Электронная книга - «Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни». Краткое содержание книги:
Первый раздел книги посвящён общим советам, касающимся повседневной жизни. В нём рассматривается то, как мы переживаем различные жизненные ситуации и связанные с ними трудности. Во втором разделе говорится о том, как совладать с этими трудностями, используя различные духовные упражнения. Неизвестно точно, к какой категории их можно отнести. К ним можно относиться как к медитации, техникам, помогающим достичь расслабления тела и ума и психотерапии.
Вместе с тем не следует думать, что, поскольку мы практикуем сострадание, другие должны делать то же самое. Мы просто развиваем себя, и по мере того, как наше внутреннее счастье и сострадание возрастают, окружающие начинают видеть преимущества нашего подхода к жизни, и со временем у них возникнет желание последовать нашему примеру.
В развитии любящей доброты и сострадания главное — это достичь беспристрастности. Неверно проявлять доброту по отношению к друзьям и отказывать в этом своим врагам. Это неверный путь. Поскольку тот, кто сегодня является нашим другом, завтра может стать врагом и наоборот, такой подход ничем не обоснован. Следует постараться развить в себе по отношению к своим врагам такое же дружеское чувство, как и к друзьям, и научиться видеть, что каждый человек заслуживает доброго к себе отношения.
Конечно, истинное сострадание никогда не бывает причиной страдания других — подобно очищенному золоту, оно неизменно и лишено примесей. Однако пока сострадание не достигло абсолютной чистоты и совершенства, можно невольно причинить вред другим. И, тем не менее, мы не должны отказываться от нашей задачи. Просто необходимо всегда стараться приносить окружающим только пользу.
Даже если мы познакомимся с великим множеством замечательных идей, зерно сострадания не взойдёт и не принесёт плодов в нашей душе, пока мы не осветим его светом нашего повседневного опыта. Изучение методов релаксации и воспитание в себе широкомыслия принесут мало пользы, если мы сами в своей повседневной жизни будем оставаться жестокими и недобрыми. Если купить верховую лошадь и не ездить на ней, она одичает и станет несчастной и бесполезной для кого бы то ни было. Чтобы иметь возможность добраться куда-либо на лошади, на ней обязательно нужно периодически ездить. Точно так же сострадание и основанная на любви доброта должны стать частью нашего повседневного существования.
Далее, практикуя сострадание, мы не должны ожидать получения чего-то взамен. Отношение к нему как к деловому соглашению лишь усиливает эгоизм и индивидуализм. А сострадание, к которому не примешан эгоизм, расширит наш горизонт за пределы обычного для нас ограниченного взгляда на действительность и введёт нас в соприкосновение с тем единством всего сущего, которым пронизано всё вокруг. Правильный подход состоит в том, чтобы не надеяться на успех и не бояться личного провала, а просто продолжать обучаться состраданию и заботе о других. Именно это приносит освобождение.
На протяжении истории человечества было немало святых и учителей, посвятивших всю свою жизнь заботе о благе других. Их достижения основывались не на учёных трудах, не на способности вести войны или накапливать материальные ценности, а только лишь на добром ко всем отношении. Следуя их примеру, мы тоже можем реализовать тот потенциал, который таит в себе наше драгоценное человеческое рождение, и пробудить дремлющее в нас беспредельное сострадание.
Знание о людях, способных к проявлению сострадания, также воодушевляет наши усилия. В мире немало честных, искренних и мыслящих людей, которые посылают нуждающимся деньги, продукты питания и одежду.
Беспокоясь о тех, кому повезло меньше, чем нам, притом без гордости и желания прославиться и получить признание, мы тоже вступаем на правильный путь. Постепенно наша доброта будет становиться всё увереннее и обретать силу, а в конечном итоге охватит всех страждущих, особенно тех, о ком никто не заботится и кто, поэтому особо нуждается в помощи.
Это наиболее важно в отношении старых и больных людей, которыми в западном обществе столь часто пренебрегают или направляют в дома для престарелых. Совершенно неверно просто отметать их в сторону, поскольку они «мешают» или требуют внимания больше, чем мы можем им предоставить. Напротив, необходимо проявлять в отношении их особую заботу и дружелюбие и всячески стараться их поддержать. Это поможет таким обездоленным считать приближение смерти частью и продолжением жизни, а не чем-то чуждым или не связанным с ней.
Конечно, забота о старых, больных и несимпатичных людях может оказаться очень трудным делом. Они часто страдают от смущения, бывают нелогичны в своих проявлениях, мучаются от физической боли и слабости, а иногда пытаются манипулировать другими в связи с наследством. Наслаждаясь до наступления старости властью над другими людьми, они и теперь пытаются достичь того же, используя доступные им средства.